Ｍ：
我的追尋有兩個層次：一是「我的追尋」，即具有人質的生命演；一是「我的追尋」，即將個人融入更的社會、歷史、文化劇場裡的追尋。
我在前面說過，印度聖雄甘年輕時候英國留學，學後，印度人嚮往的移民堂——南非，當一名律師，過著相當西化的優渥生活。
他憑著個人的聰明才智，輕易舉就擺脫了他數同胞的不幸命運，實現了他早年的人生目標。但他還是經常感空虛與苦悶。
有一次在南非，他不顧朋友的忠言，買了頭等廂的車票搭乘火車旅行，結果因為白種乘客的抗議，被查票員「請」貨車廂。甘據理力爭，但這不是「錢」的問題，是「膚色」的問題；最後，甘連人帶行李被「推」車外，孤獨站在灰暗陌生的驛站，著「文明列車」發亢奮的鳴聲，決棄他。
這次的慘痛經驗及隨後的一些，使他終於明白，不管他賺少錢，英語說溜，他是「失根的蘭花」，無法改變他是一個受歧視的印度人的實，這是他在「有就」後，依感空虛與苦悶的真正原因，因為他此為止的人生，雖亮麗，但卻他所屬的社會、歷史、文化布景不搭調。
在痛定思痛餘，甘放棄了獨善其身的「我的追尋」，開始另一輪的「我的追尋」——回他所屬的社會中，重拾被他所淡忘的歷史文化，並領導他的同胞，對抗英國的殖民統治。
這樣的「我追尋」，不僅使甘的生命有了明確的歸屬更踏實的意義，為印度他己創造新的歷史，同時為日後的印度人提供了一個比較光彩的社會、歷史、文化舞臺。
同樣的理，李遠哲在獲諾貝爾獎後，毅放棄在國優渥的待遇更層樓的科學研究，回臺灣從艱辛、吃力不討的行政及教育改革工，是「我的追尋」來取代過「我的追尋」。因為他希望除了己「長」外，他所屬的社會跟著「長」；他希望為後人提供一個更理的社會、歷史、文化舞臺。
你還年輕，才準備開始「我的追尋」已，現在跟你說這些許言過早，不過希望你了解，一個人應該在「我的脈絡」裡從「我的追尋」，才會有比較踏實的感覺。
我的追尋是綿延不絕的，它並非從你開始，更並非你就結束。前人的追尋不僅提供你人生的「劇本」，更搭建了供你演的社會、歷史、文化舞臺；你及時眾人的演，將為後人提供類似的劇本舞臺。對你所置身的這個舞臺，不管你是滿意還是抱怨，它是你必須認同與珍惜的舞臺。但願你所有的新新人類搭更亮麗的舞臺，不是前人辛苦建立來的舞臺，弄糟了、弄垮了。
Ｗ