明代儒陳白沙很名的一句話，就是「日間隨處體認理」。我文學與理學的不同處，理學隨處體認理，文學隨處體認感。
花開花謝是理，有了花謝更珍惜花開，是感。種瓜瓜是理，種瓜愈苦吃瓜愈甜，是感。做文學，就從觀察日常生活做，切斷世俗社會實功利的盤算，摔開升斗民日常粗陋的感覺，深一層發掘：
當聽鐘聲，像杜甫那樣，聽那雲外的鐘聲是濕的嗎？
望著漫漫雲漢，像李賀那樣，飛昇來似的，聽的銀河裡有水潮聲嗎？
在湖，感鼓著肚兜的檣帆，是剛吃飽的嗎？
在野外，冬虛弱乏力的炊煙，是正在饑餓嗎？
在山，影子會像一支筆，飽蘸暮色，在山坡撩亂揮寫著夕陽嗎？
在中，會發現從紅顏白髮，原來是鏡子管理了己一輩子嗎？
在庭前，春已了，落紅滿階，但在花瓣間奔來跑的風，是癡的！
在房內，寒夜來了朋友，知己間溫暖的笑話，是當棉被蓋的！
在船，那片濃綠的山的倒影，一直壓在很重呀！
在客廳，將松枝菊花與梅蕊，一齊插入瓶中，會感覺像在歷史替許高士合寫一篇傳記嗎？
說話時，不肯說杞人憂空會墜，偏感覺在怕杞人太呢！
夢醒時，忽驚覺那入夢的青山，才是一生最的朋友！
不必問夢裡死的朋友為什麼愈來現愈，是己太老啦！
再老，就愛談前生來世，細細品賞：芳草的前生是人，柳絮的來世是蕩子……
這樣隨處體認，必須時刻在留，陳白沙說的「耳目支離，全虛圓不測神」，仍是不二的方法。何使花雲思，奇趣？那就必須歇了奔競的熱腳，穩住慧光的冷眼，將榮枯失，興廢喧寂，不在眼，像重擔挑了肩膀，前後左右的凡俗務，不見了，一時閉了耳目的開關，全神凝注，管直精神世界的千峰萬峰！