佛講因果報應，善有善報，惡有惡報，人過了五十歲，所觀察周遭人物例了後，很難不相信。惜談因果報應，像冥冥中有一個主宰，這主宰近乎雷電鬼神，使因果的說法扯太玄；佛又將因果報應解釋不通的方，推於往世來生，是真是假，就更加幽冥難徵。
所談佛的報應，不談儒的感應，禍福吉凶，完全由所感召，果說宇宙間有鬼神，這鬼神便是己內的為罷了。
我見過一位不孝順父母的人，他的子女他的關係決裂，當他嚴辭責備子女為什麼不孝順他？子女立即反問：「你對父母孝順了嗎？」頓時啞口無言。原來子女的眼睛雪亮，越是隱微處，越感人至深，難遮掩偽裝，你怎樣感，他就怎樣應，像身形的投影一般，亦步亦趨，有樣學樣。
一位誤人子弟的老師，從沒有認真教學的意，馬虎了習慣，因此他管教己的子弟不會認真，不肯花血灌溉，拳腳踢打，結果子弟非但考不學校，還變個叛逆怨懟來折磨他。這完全是感應，哪裏需冥冥中有個「默司其柄」的鬼神呢？
一對專門刁鑽怪的夫婦，同們頭痛不已，但刁鑽了習慣，矛頭時常倒戈伐，夫婦倆己無法久處，他們的子女學更刁，留學後竟連父母的電話拒接，佛說這是一報還一報，儒說這是有感必應，循環無已。
許不信「因果」或「感應」的人，會舉相反的例證，人眼前吃虧，惡人眼前便宜，喜眼前來論斷例，其實時間放長至四、五十年，左鄰右舍的祖孫三代，的吉凶跡，說感應不差，敗昭，為善的求福，為惡的求禍，眼前不便宜的是便宜，一時便宜的最吃虧；果更長遠些二十五史，難怪秦篤輝說漫長的歷史書，全是一部「果報書」呢！
講果報，講感應，明白吉凶禍福，實在是己造的，己種荊棘，何收穫玫瑰？有人從星曆斗數求數；有人從堪輿風水求，就是忘了求己。燒香拜佛，誤為感與應，一來人，一來，人外另有鬼神，殊不知一切緣於己的內，在裏，即是，感與應並不分在兩處，因為感應合在一處，所此牽彼動，形行影動，像循環聯結的。人最靈，有感必應，所善惡才歷歷不爽，何須假手鬼神來一一算賬呢？命運的順逆，全是我造的，善惡種，禍福求，「感」是怎樣播種就是「造命」，「應」是怎樣收穫就是「受命」，命由造受，才是真主，古人說「前途問皆」，不錯，求問前途，問問己的內就瞭指掌了！