君子與人，最明顯的區別，君子是「難進易退」的，人相反，是「易進難退」的。
君子就任一項職位，必須三顧茅廬，百般勸說，《詩經》所形容的有「將其來施施」的「難進」貌。但一旦就職，胼手胝足，鞠躬盡瘁，裏著公無，不曲阿別人所，所「君子寡朋」，「君子難親」。一旦職，絕不貪戀，像羈鳥飛樊籠，像熱放衣擔，有釋肩解脫的快樂，因此君子總是「難進易退」的。
人則相反，來謀職的時候，話說盡，方請託，送禮請客，頭像削尖了似的厚顏鑽營。但一旦就職，明裏順應人情，暗裏弄權怪，裏盤算個人的利，犧牲公益做人際的關係，所「人類」，「人易比」。一旦他職，就攀住門檻不放，叫罵戀棧；甚至動刀動槍，請他走路還真難呢，所人總是「易進難退」的。
中國的知識分子，來最重視處進退的儀態與分寸，認為這是講廉恥的一步，進則切忌躁急，退則切忌怨尤，進退的「時」與「位」問題，何拿捏準這時空的座標位置，夠適時適位，才最重。孔子見蘭在隱谷中，芬芳獨茂，這「王者香」居與「眾草為伍」，禁不住援琴歎息，「傷不逢時」，於是蘭花就為君子進退時位的典範。
蘭花生於深林，不因無人欣賞不芳，所謂「無君子佩，未是國香衰」，即使沒有君子佩戴它，它不會衰竭那分「國香」，它珍重己的「靈根」，孤抱著那分「幽貞」，不躁進，不獻，一旦山擔當，便「入室芳」，宋代的楊萬有一首蘭花詩：「生無桃李春風面，名山林處士，政坐國香朝市，不容霜節老雲霞！」說它不像桃花李花那樣熱絡露春風意的面孔，它是安於山林處士的，一旦將國香傳播朝市來，舉朝稱慶，誰希望它祕著幽香為秋風雲霞中的「野香」呢？蘭花，真是君子進退的榜樣了。
明白君子人居的不同，就知君子與人材是默默站在淡泊的遠處，人與劣質才會熱絡圍繞在權勢者四周，一個主管果不懂靜觀察，處覓才，就手邊親信調兵遣將，那麼很快就被包圍、壟斷與蒙蔽，少「國香」為零落荒蕪了！古人說：「避世非君子，人乃國福」，何獎掖君子來就職，就職後又何培植愛惜，務使進君子退人，佩蘭芝除野草，這才是風俗良窳的樞機呀！