因為價值的取向失了定準，因為是非的辨別失了公論，因為資訊繁雜，目瞀亂，因為風氣導引，難抗衡，因為因為……在這光怪陸離的迷霧中，許人竟認為有原則就是頑固，沒有骨氣才是開明。
中國人來最重視立身有骨氣，知識分子屹立於社會中，必須骨氣為主。中國人所崇拜梅花，從萬花中選梅花艷壓群芳，就是因為它有冰魂雪骨。骨氣是什麼？就是勁氣所匯集，是人類熱血所凝聚，是萬物至所團蓄。
在抗戰年間，父見一位「同志」，貼身總藏著一張彩色的中國圖，經過次奇的探問，他終於說了實情：「萬一被日本兵逮住，我就中國圖頂在頭，跪獻過，日本兵一定不會殺我了！」父聽罷，他怒斥一頓，隔數十年，父每提及這位「同志」，依牙根癢癢，痛恨不已，就為這傢伙太冷血，太沒骨氣。
有兩句唐詩，人人會背：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」商女沒有骨氣，倒罷了，但今隔江已變了隔海，「隔海猶誇觀光」，「隔海猶誇投資」的太了，海像一面鏡子，照徹了少令人浩歎的人。了彼岸誇祖國偉，最盼望有高級頭頭接見，拍特拍，吹特吹，回此岸，又罵罵彼岸的壞處，表示既忠又貞。破壞此岸的法令向彼岸邀功，硬佔彼岸的便宜又向此岸炫耀。在陸時，時是一套，回來是另一套，在臺灣時，表面是一套，底裏是又一套，眼前充斥著四套面具的「四面人」。
「四面人」的標準樣板是：放棄立場為是開明，泯滅是非為是圓通，不談正義為有遠見，破壞法規為佔便宜，模稜態度為應萬變……凡求名、求賺錢、求賣乖、求展施其縱橫術……
「四面人」名利雙收，樣樣有，就是沒有骨氣。你果質問他究竟還有沒有立場？他竟言不慚說：「我現在談世界主義，努力救球！」
漢朝唐朝，中國人骨格傲岸，明朝清朝，中國人還有骨，近年還，孤香骨已不見，試問有骨又何？凡身有傲骨，殺不辱；身有奇骨，畏不犯；身有貞骨，鍛不銷；身有雋骨，佩不憐。在青史我最欽佩的有骨人，當數荀子，荀子所處的時代，正是公論混淆，人慾橫流，敵我不分，唯利是圖，一時縱橫富貴耀眼，佔盡風頭，但荀子力宗孔子，談王，持正不阿，為解蔽，當時諸晦暗，荀子獨明一炬；眾人披靡，荀子獨樹一幟，雖遭遇各種困頓絕不改變操守，這種孤懷獨抱，被後人尊稱為「傑儒」，的正氣就靠這一根怪偉的骨幹支撐其間。試沒骨的人一定沒有品，沒骨的人一定沒有情，立身沒骨氣的人，筆時哪會有飛動的才華？即使有是假的！讀荀子的著，特別令人敬，就在那樣的時代，竟有這樣有骨氣的人物。