有人覺生活平板乏味，有人覺生活就是物質刺激，更有人覺生活的品質高就是消費的高。其實啟迪學生對生活中的感受，又何曾必需金錢物品呢？生活的「」外，還有人生哲思的「真」，及中國靈的「善」，教學生先在生活中領略這真善，後再欣賞文學。
欣賞生活裏的「」，放目宇宙，是無處不在的。譬你望見了山，曾過山的四季有什麼不同的表情？畫惲壽平就發現春的山，嫩葉嬌花像在癡笑；夏的山，葉茂林靜像在慍怒；秋的山，半紫半黃像剛化妝；冬的山，泉枯木禿像在睡覺。所山雖不說話，畫卻筆替山說了話。果這種生活裏的觀察，應讀馬致遠的題西湖：「四時湖水鏡無瑕，布江山畫」，這湖鏡中照來的「江山」，原來四季有「笑怒妝睡」的表情，讓有限的、刻板的、無情的實景裏，賦無限變化生動的表情，逐季換景，趣無窮，那麼所謂「山景本無價」的誇張，才有了令人信服的感。
再則欣賞生活裏的「普遍真理」，這是日常生活的左右，隨處觸發的人生哲思。譬說：你發現容易開關的門戶，方便於入，就不便於儲藏珠寶了！緊密狹的窗子，方便於隆冬禦寒，就不便於盛暑的酷熱了。人生萬，總是有有失，難兩全其的！又譬你明白：曇花的奇香，妙處就在子夜裏一段倏忽的因緣；雲彩的燦麗，妙處就在不肯形停駐，世麗的尤物是短暫無法掌握的！果這兩個「難兩全」「不長生」的普遍真理，應讀李商隱的詩：「夕陽無限，是近黃昏」，說他是在眷戀晚年「光景愛」罷，說他是在惋歎唐朝「盛極將衰」罷，斜暉絢爛，無奈黃昏，李詩中的含意正「難兩全及長久」的生活瑣相印證，這體味才更深長！
此外，欣賞生活裏的「中國靈」。稍稍留神一，生活裏隨處表現民族的格，這是廣義的「善」。譬李白詩「郎騎竹馬來，遶床弄青梅」，這「竹馬青梅」是中國味特重的兒童遊戲，引申為極親暱的兒時情誼；杜甫詩「夜雨剪春韭，新炊間黃粱」，這「春韭黃粱」是中國味特重的常食品，從物品窺見中國靈的趣味，我們拈來特別欣賞，或與西洋生活比較。
至於高中課本裏無意中所選來的詩，幾乎篇篇是日暮黃昏的景象，王維的「渡頭餘落日」，李白的「落日故人情」，杜甫的「江東日暮雲」，崔顥的「日暮鄉關何處是」，在歌頌暮靄沉沉。不就是月明的夜晚，孟浩的「月照一孤舟」，沈佺期的「更教明月照流黃」，白居易的「明月同三徑夜」，幾乎讀不朝氣蓬勃的旭日，讀不日中的開張生命力，這個古老的中國是此愛陰柔、喜恬淡，這固是中國靈特有的民族氣質，在欣賞餘，給我們無限的省思吧？