概是常常登山的關係吧，偶爾執一根杖，妻忽說我這個穩重古板的模樣，拄杖走路還挺，妻這樣一說，使我童年時代，還許人拿拐杖，年輕假洋鬼子拿司的克，篤篤篤，更有紳士的神氣，曾幾何時，杖已經在人群中默默消失了。
杖所為社會位的神氣，與整個社會尊老與悠閒的風氣有關。一根杖像溫度計，測全社會尊老蔑老觀念的消長訊息，代表著社會腳步節奏的忙閒程度。古禮中規定五十歲在攜杖，六十歲在鄉攜杖，七十歲八十歲更杖國、杖朝，賦予杖一種被尊敬的特權。是今除了瞎子拿杖的人絕少，許路建設已進步，杖為累贅時常遺忘，更重的是杖已失社會位的意義，除了少數廁所門畫杖代表男士外，在人人裝年輕的今，杖已為反潮流的落伍標誌了。
在從前風光的年代，竹杖有變化乘龍的傳說，雲竹勁秀，更有「霜雪彌亮」的節操聯；木杖由於榦材堅實，有「扶危定傾」的松喬聯，漢朝的劉向曾替杖寫銘文，意是：
歷危乘險，沒有杖，步履就不安穩；年老力竭，沒有杖，腳力就不夠強健。有杖不依仗它，顛跌了怨誰？就像有人才不它，危害還說嗎？甘蔗雖甜，不杖來依靠，就像令你開的奉承徒，不輔相一樣。杖選擇穩當的，不必選擇氣味的，就像人才選擇賢的，不必選擇身名門的一樣。
一根杖裏居有求才治國的理呢！我更欣賞明末遺老查伊璜的杖銘，意是：
我未必比你年紀，卻謙讓你走在前面，你走我跟著走，你停我隨著停，噫，一舉一動，你教誨我太周了！
這根杖真是親兄弟，嚴若師友，裏面寓著修身惕厲的趣味。古人將身旁常的器物，喜歡題幾句話，為隨時省思的警句，人時常反省檢點，一定為君子，人是不反省己責怪別人的。
古人在杖底消磨掉後半輩子的年華，像他們杖在青苔間觸，杖在月光敲門，那古典的形象很。蘇東坡說杖是：「畏塗衛真無敵，捷徑爭先卻累人」，杖在畏途中發揮衛的，不僅臨深履薄，經歷坎坷，還驅走蛇犬，維護尊，杖有著無敵的勇氣。但若利杖在捷徑中爭先，就不免太累人了！何夢桂說杖：「路無夷險終全節，有行藏一任時」，無論路是平坦或險峻，杖有始有終保全節操追隨你，它或不它，行藏進退，全隨時運，杖是最開的。這些詩或銘中，給人的啟發真呢！