陸近年動員了五萬民間文學普查人員，將浙江的諺語二萬餘條編了一鉅冊，我由於鄉情的關係，一面讀著這些兒時聽聞過的諺語，一面著中年生活的經歷驗證，讀來特別覺意味深長。例：
箭頭勿硬，箭桿硬勿來——蠟製的箭頭，就是配純鋼的箭桿徒。帶頭的軟了，跟班的還硬什麼？理指標軟化了，後續的行動跟著塌掉。
打別人一記，防別人一世——別人打我，我羞慚三就算了，若我打了別人，未必真了便宜，非但半夜還睡不著，憂愁了三，更防人一世呢！
人情是隻虎，來時無處躲——在虛假的人際網路，有時人情債逼你推推不開，躲躲不掉，比喻是隻老虎，何等彪悍生動呀！
廟僧欺客，廟客欺僧——尚廟超不勢利眼，廟了像官了一樣，威風凜凜。廟住不進菩薩，尚被香客欺侮了！廟，誰管深淺？
這些諺語是各諺語書中很少收錄的，讀來精神一振，所諺語不是村橋頭的智慧，該尊稱它為鄉野知識的聖殿。
這本書裏，依遺漏太，在我記憶中的浙江諺語，像什麼「四金剛騰雲，懸八隻腳」、「吃來吃魚，來爹娘」，未收集。像前番在中副討論過的「老虎吞蝴蝶」沒有，「田雞服惰民」雖收入，但惰民誤為「墮貧」，所「墮貧打秋風」「墮貧放焰口」就一路錯了來。前番中副讀者周德培先生已說明惰民是住在紹興的賤民，科舉就業受限制者。體是因祖先有罪被限制居住並褫奪公權，流放鄉野卻善於釣蛙，清人稱為「惰民」是對的，不是「墮貧」。
至於較為文縐縐一些的諺語，像什麼「鬧海紅花」、「八洞神仙」、「懶人試重擔，三推不肩」類，是不會講、說不全吧？更搜錄不。
輯的諺語，有的意尚在，精髓已失，：
魚吃四季：春頭、夏尾、秋背、冬肚皮。
我清晰記杭州人的名諺是：「春頭夏尾秋中段，一冬來處處肥！」吟誦來，教人手舞足蹈，哪像此分崩離析四片，索寡味呢？又：
門帶根繩，遇勿求人。
我兒時琅琅口的是「門帶根繩，勝帶個人」，繩供拖拉綑紮，比帶個人還順手管，兩句渾一氣，精采傳神，改為「遇勿求人」，遇與帶繩變各不相干的二件，在精鍊的機智損失很，諺語所不淪為低劣的藝術，就靠有這一點措詞緊湊的妙處在呀！
有的像「每日做早操，精神」，「若感冒少，常洗冷水澡」類，衛生標語或順口溜，經過長時間的淘汰洗煉，變諺語，但諺語乃是有約定俗的過程的，不是一內速的。這些量收入，就嫌濫。
至於「無錢買補食，困困當將息」，「補藥」比補食一點，「早睏」比困困一點，根據邵位西的詩加校正；「六月十三彭祖忌，海行船莫忘記」，「忌」改颶更明白，根據《香祖筆記》或《臺海使槎錄》加校正，凡沿襲舊誤的方，加改正，神味才來。
讀諺語，居感受「土改」、「躍進」、「十年文革」來，人才摧殘凋落，文化粗糙鄙俗，連建築在淺俗文化的諺語量零丁失傳，我佩服他們的編輯計畫，但為書中泥沙夾混歎息，何日共同參與搶救呢？