最近「老人年金」、「敬老禮金」被炒滾熱，各政黨列為重政見，選戰時更了招徠票源的利器。姑且不論政治包裝，單就社會福利或倫理教育來，敬老總是風俗，比幾年前叫「老賊」文明順耳了。
在中國歷史，乾隆帝在登位六十年慶時，曾舉行「千叟宴」，皇帝己八十六歲，應邀的千位老人，個個鬚眉皤白，矍鑠壽，子女攙扶，倫至樂，為史書罕見的談。因為敬老不僅表現國力的饒足，同時表現社會的淳厚祥，與教育的高水平。
年金禮金，是在物質談「養」的問題，孔子曾批評過：「至於犬馬皆有養，不敬，何別乎？」敬老不但有飲食供奉，更重的是「先意承志」，奉敬老人的志。儒談敬老談的夠了，我是在閱讀時，隨手摘錄幾句詩來談談孝敬：
娛親讀書——父母親最的安慰與快樂，概是見己子女懂功讀書吧？所子弟立志向，發憤功，就是孝敬的方法。一個社會有平等的教育機會，良的讀書環境，培養優雅的書香子弟，乃是父老人人欣喜稱慶的一。父母愛子女，常常勝過愛己，所凡是父母不曾讀書的，見子女專攻讀，更加樂不支。
子不忘親，其親即不死——常常念著：這是父母所贈的軀體，愛惜己的軀體；這是父母教導的意，珍惜相同的意。父祖的軼德業，常常為子女講說；父祖的遺稿愛物，常常與子女共賞，子孫的裏不忘記父祖，那麼父祖活著時就聲氣相通，死後精魄相依，乃是老人最的安慰。
人子孝名，乃非子幸——的確，誰並不望子女孝子聞名，凡是什麼孝獎，恐怕不是門苦寒，就是長年重病，即使像二十四孝裏的臥冰求鯉、兒鬧埋兒、哀毀過禮，哪裏是父母所樂見的呢？父老希望平平順顯、祥安康，有倒吃甘蔗的晚景就。
孩笑無偽容，兒啼親悅——快樂子孫融洽相處，共享倫的真樂，孩子的笑真無邪，提攜孩子時更憐愛他們的慧黠，當孩子聲啼笑，那宏亮像熊虎的哭聲，氣勢非凡，會教父祖們樂歪了！
親，常令安且悅——親並不難，奉己的一樣就了。常常讓己安且愉悅的，就是善於養；常常讓父祖安且愉悅的，就是善於養親。
清白不為兒女計，疏狂尚為國憂——老人的堅持清白，不單是為了兒女的面子，更是為己的安與風骨。今日的老人，最關國，早閱報、晚電視新聞，外散步還有不少聽著收音機，不關國管埋頭賺錢的時青年不一樣，所敬老，讓老人開，最是社會國保持體體面面，傳來消息。
老驥雖伏櫪，終非市犬知——有風骨的老人抱著國社會的愛，他們樂見「一分耕耘，一分收穫」有理報償的社會，樂見「積善有餘慶，積不善有餘殃」有公平原則的社會，樂見「父子熙熙，敦親睦鄰」的有情社會，放讓子孫長期發展於斯，不是打鬥抗爭、治安堪慮、環境髒亂、是非顛倒、族群傾軋的社會，父老的志不會在年金四千元一萬元臺幣。就像伏櫪的老驥，個個志在千，那些擋住市街稱雄的惡狗，怎明白老馬中真正的志趣？