的安排很奇妙，鵬鳥，經營的空間極，一飛三千，夠它勞苦的。螞蟻，狩獵的範圍很，迴旋往來，夠它忙碌的。在人世間，有的豪傑鵬鳥，有的庸人螞蟻，無論豪傑與庸人，無論是為萬世在盤算，或為一己利在打拚，幾乎個個急忙火燒，找個身優閒的人，還真不容易。
所俗語說「偷閒」，難的「閒」是從匆忙的勞生中「偷」取的，「偷浮生半日閒」，必須是個機伶巧慧的人，靈還不曾完全被物慾所埋葬，他巧取密伺的方策，向繁忙匆劇裏，扒手一樣的，偷來了半的空閒，回山水林木的清華，重溫一場煙波樂、晚霞樂。「偷閒者少，世間討苦人」，懂偷閒笑呵呵的人不，的是勞碌憂愁討苦吃的。
從前就有人問智舷人：「人生世間，總是忙閒少，怎麼辦？」人回答：「忙閒並沒有定位，善處其間，忙時就是閒境；不善處其間，閒時會是忙境。」所謂善處的人，身忙不忙；不善處的人，身閒不閒。應付忙與閒，善於調適境。
又有人問雪庭人：「煩忙的塵勞間，何有閒做工夫呢？」人回答：「懂做工夫的人，就像秤，隨著前來秤的東西輕重低昂一番，秤完了就完全放，秤錘握在手裏，不必拒絕秤物，不必等有空閒才做工夫的。」
二位人應付忙閒的策略，主張「」不隨著「境」轉，放，才獲「一任人忙我閒」的樂趣，不「一絲未斷，萬念紛集」，就整日在塵網中顛倒旋轉啦！放，常常一：何必為了別人眼中的榮枯貴賤，逼己裏甜酸苦辣一團糟呢？
明人陸寶的《悟香集》中有一首＜忙＞詩寫妙：「魚魚鹿鹿總飛蓬，世環始復終。一戰正酣戈返日，千言不了筆生風。瘏添手口渾非我，白盡頭顱尚在公。無數輪蹄爭路，有人冷眼笑山中！」唉，世人與人相推擠，與相勾聯，一端未了，一端又，打拚爭辯，弄手嘴生了瘏瘡，忘了究竟是為誰在忙？頭髮白光了，還戀棧著官職不肯台，當無數的車輪馬蹄在搶肥缺搶位子，有一雙慧眼冷眼，在山中暗暗偷笑呢！由此明白：閒的人，是高瞻遠矚、放眼量的人。閒中他有寄託，有法，所偷閒情悠哉，不至於汲汲惶惶終日，是由於他有廣泛的興趣與芳烈的隱士個。
清人查善《東軒詩稿》有一首閒詩寫：「人貪財貨我貪閒，人愛簪纓我愛山。財貨止供妻子樂，簪纓空惹友朋攀。閒中日月真消受，山煙霞少禍患。若比買臣身富貴，且容遲我十年間。」「閒」比財貨，「山」比官職，財貨讓妻子快樂，卻讓平靜的人忙了來。官職讓朋友攀附，卻讓熱衷的人發狂來。那裏比閒中的歲月是真享福，山的煙霞才毫無禍患？朱買臣歷盡艱辛後的富貴，在宦場中逢迎打滾，厚顏無恥，就算在波瀾疊中保住了祿位，人冉冉老矣，遠不我十年的休閒生活呀。
閒中享的是什麼福呢？曾勸曹雪芹喝酒著書的滿清老人敦誠描寫：
荒僻的田野，青松蕭蕭，白石峨峨，那是閒境。
澆澆花，整整草，餵餵魚鳥，那是閒情。
登高峰遠景，倚著欄檻波瀾，那是閒興。
泡一椀茶，燃一爐香，佛像前插幾株花，那是閒。
窗明儿淨，磨磨墨，臨臨名帖，那是閒。
北窗一張臥榻，夢裏全是流水空山，那是閒夢。
有閒客來了，談談詩文，飲三杯酒，聲說話，那是閒趣。