人生在世，終其一生，在追尋罷了。有人追尋酒色，衣食光鮮；有人追尋金權財勢，氣派排場，當，那些東西，為感官的享樂，引來生理的快感，是屬於，是太唯物、太低級罷了。
的範疇應該很寬廣，很超脫，致分為、文化藝術，還有人倫社會。
的，是靠具備審的意識才的，星月、山河、風雨、花鳥，樣樣是不勝收羅映在眼前，永不缺乏，缺乏的是審的意識。在動物眼中，未必，連在俗人眼中未必。必須是精神生活愈豐富的人，才愈有發現的力。愈有人的感動力，才愈享受界生命躍動的曼妙境界。一個缺少愛的靈，連夕陽像流血垂死的眼睛，不喜悅，不愛，再的景象不具有意義了。
中，人體的最引人注目，令人驚喜。因它十分勻稱、穩定、健、神采，最具格，最易激發柔情，即使人體赤著具有繁富的意義。人體若具外在，養眼，還須有內在，才足動魂。外在若不與品格才智相配合，那就像一隻寵物，徒有悅目的外表，中國人主張淑女「窈窕」，內是窈，外表是窕，兩者配合，才為淑女。
文化的藝術，是培養鑑賞力才更的。文學、繪畫、音樂、建築、工藝，雖模仿，亦經過匠靈的孕育與再生，將集中來，更鮮明表現來。期使在尺幅中，頃刻內，展現無限紛繁的形式內容，並將身的格映示無遺，讓我們在瞻仰這的藝術創時，總是收穫無比的快慰。
我們追尋文化藝術的，是陶冶己溫文細緻的格，所《雪萊傳》中說，接觸詩歌的最效益是「賦愛情人」，奧維德說，接觸廣博的藝術，其功在於「使人的格充滿人情味」。試一個知憎恨、嫉妒、鬥爭的人，漠不關別人的精神世界，對一切生命不尊重，對的東西任意踐踏跛壞，他絕無高尚的感，其生活充滿了獸，就沒有一過諧的生活。
所對或藝術的追尋，最後歸結人倫的社會來的，高尚的感離不開健康、德與關懷。不健康、不德、不關懷，就無從了。高爾基曾說：「流氓是一種喪失社會感情的人物。」對人倫社會叛逆蠻橫，踐踏人，輕蔑人情，才淪為醜陋墮落的流氓，是社會人群的渣滓，是最不的社會角落。
追尋人倫社會的，簡化為十條原則：
類拔萃即是——類拔萃是十足的健全、不斷提昇，當是。
諧即是——容忍與藹會化力量，帶來諧歡樂，笑就是。
寧靜即是——抖落蝸角蠅頭的紛紛擾擾，靜趣便了趣。
貞潔莊重即是——有貞潔莊重才步最高的修養。
愛即是——恨是醜的陷阱，避開恨才有。
追求光明即是——修養就是追求光明的表現，光明本身最。
單純樸素實在即是——單純最接近真實，最動人的是老老實實，有什麼比真質樸更呢？
令人難忘即是——中的不足最令人懷念，缺陷所，在令人對圓滿的嗟歎難忘。
適當即是——放錯了方，做過了頭，善變惡，何？
物念愈少便愈——接受恩惠，饜足需求，暗藏玄機，會賣靈的由，所慾愈少就愈由，愈。