不知那位聰明人發現的：間一切萬萬物，取「半段」最妙。
譬花是從含苞待放正開是最妙，何必凋謝飄零？
廈從落開張一片盛景，？何必破落修補，直至蔓草叢生？
連一件衣服，是「新三年」最妙，了「舊三年」、「縫縫補補又三年」就襤褸難啦。
幾隻貓叫春，半段還溫柔動聽，了半段利爪相向，一臉血斑，就醜態畢露了。
人生有半截充滿長的喜悅，需年年月月換鞋子，一旦鞋子固定了，一直是合腳的，就進入了半截，不久老病相侵，人開始縮水了。
果說人生像一場夢吧？就算是黃粱夢，半段功名富貴？應該在不半段的時候就醒來。
且考中狀元的人，廷對萬言，一日間邀全刮目相，何等光寵？但是後來，仍庸庸碌碌、無足觀者居，試問明朝狀元八十餘位，哪幾位的文章真膾炙千秋呢？所有了光彩的半段，還有光彩的半段是很難的。
果說人生像一部戲吧？就算是《西廂記》，張生初識鶯鶯，驚為人，寤寐反側，妙？即使翻牆約會、暗通款曲，還。末了求功名、慕富貴，薄倖負，不堪入目囉。
所讀《紅樓夢》，讀寶玉俊秀、黨玉含情，詩社盛景，慧照映，就夠妙了！何必讀半部，黨玉嘔血、寶玉、風酸月苦、酒冷燈昏，沒意思？
讀《史記》劉邦義，氣度恢宏，眾人推崇，釁鼓祭旗，半篇妙？何必讀半篇一面濫殺功狗，一面還唱「安猛士兮守四方」，淚灑假，不過是供其醜罷了！
例證舉舉不完，人生總跳不「生老病死」的過程，萬萬物跳不佛所說「住壞空」的循環法則，任你再聰明，不取巧的半段，不半段。那麼在這「取半段最妙」的哲思中，覺悟哪些理來呢？
首先明白：人生苦短，韶光易逝，先盡量做半段，讀書立志，愈早愈：讀書苦不早，立志苦不真，不真與不早，一世長湮淪！
再則明白：情不難於開始，難在結尾，有始有終才最難，沒恆的人虎頭蛇尾，沒毅力的人中途撒手，半段就無法收場。個人來說，由修身齊，有轟轟烈烈的半輩子，又有光光彩彩的半輩子，為一位慮始圖終的正人君子，已經不容易。庭來說，白手，傳子孫，仍不殞聲，世德相繼，就更難了。
還：凡當機決斷，見就收，不豁露末尾一段醜境。就比方有人說：人與名將，最不讓人間他們白髮老病狀一樣，來西施沒入五湖，再沒消息；老聃騎青牛關，不知所終。他們未必不死，但不讓人間末後一段醜境，細這層理，就懂見即收的哲理。
更重的是：人生就重在晚節，末後一著棋，才是最緊的，平日高談德愛，老反失足失貞，給人飾名欺世的偽學印象，一旦白頭失守，前功盡棄，太惜！還有什麼比親眼目睹己前半生的光榮名譽葬掩埋更椎刺痛的呢？
當，人間有靈，是不斷長的，勤學不輟的人，永遠是根昇的曲線，一生保持著半段的巔峰狀態，那就太棒了。