物理學發現一種「碎形」的現象：觀察一片雪花中的任何一角微冰花，與整片雪花同一形狀；觀察一朵雲彩中的任何一脈微細水氣，與整朵雲彩同一形狀，極微的部分常常就是全體的縮影。這現象在對人生的觀察，百年人生的境界，是譬喻在一日內驗證的。
少年時代就開始努力的人，正像愛早的人一樣，少年時學習量，領悟力強，記憶良，反應敏捷，內又充滿著純潔的善念與蓬勃的生機。就黎明即的人，從從容容，準備妥一日的行程所需，晨頭腦清新，志氣虹，求學則易悟，辦則易，所謂後生畏，就是此類人物，早者註定人生有一個日子的開端。
少年時代不知努力，就像一個清晨賴床不者，盥洗俱遲，耕田則田荒，獵獸則獸逸，約會旅行受耽擱，所我常警告學生們說：「你不為己還是清晨五六點，旭日未昇，你們現在已經是午八九時啦！」了午八九點，果還沒有規畫今的目的，這一的行程已不太遠，若再猶豫片刻，就打消門遠遊的計畫了！百年人生，正是此，立志若不早，這一生便因循蹉跎的，難有就。
我是一個聞雞舞的人，喜愛早工，我覺早工，是經過了一夜的酣眠，飽蓄精力，一日中最佳的時段從工。喜晚睡的人，在夜間工，是經過了一日的疲勞，竭智耗神，一日裏僅剩的精力在從工，一二還不覺兩者的效果差異，若總計一生，我累積無數最佳的時段工，他累積堆耗弱的時段工，兩者優勝劣敗，判有別。
所清人魏源就說：「聖賢志士，未有不夙興者。相士、相、相國，觀其寢興早晏決矣！」西人史威德說：「明猶橫陳於床榻者，無偉的人物！」一的理，窺百年的理。
從午九點午四、五點，是銀行百貨開門營業，是一日中競爭決賽，取決勝負的關鍵時刻，喻於人生正是壯盛年，血氣方剛，戒在鬥，在這段日子。一生業的奠基發展，敗利鈍，決定於這段時期。有人異軍突，有人名噪一時，孔子說：「四十五十無聞焉，斯亦不足畏已！」正是說這段時期中若空白度過，平凡無所建樹，名聲闖不來，一生就算囉！當有傳說姜太公八十遇文王，高適五十歲始為詩，果真有其，不過千萬中的一位，不常例待的。
五十六十後，一生的高潮漸過，日暮黃昏，力強的日漸衰老，志勤的日漸倦怠，已經有人進入「拖」的階段，嗜睡了。有人萬不稱，會東罵西怨了。當，隨著電燈照明的改進，認為夜色正的不少，正保健醫藥的昌明改進，老年期延後，認為晚景正佳的有人在，了垂老年依強不息，不肯就此坐在死水中浸泡的，不肯就此淪入紅塵中淹埋的，還在臨了前，放一異采，但是情免不了因循前後，畢竟顧慮太勇往直前者不了，畢竟有餘力有所不逮了，步太晚，凡是倍功半，加才情磨盡，疾病相尋，手眼力，哪樣仍從前？追悔青春易逝，時不我予，不寢息哈欠連連啦，百年的人生，不正一日的情景嗎？