集體健忘症

最近有兩件情,教人了啞失笑,阿扁總統有關:一件是當連戰說果他贏二○○四年總統選,他將致力改善兩岸關係,展開陸平旅;阿扁隨即扣帽,譏為「投降旅」。媒體一陣撻伐,嘲諷阿扁忘了己當年選總統時曾提類似主張。另一件是阿扁巡視臺北市政,宛呼口號似的說「臺北市就像己的孩子」、「全力幫助馬英九做臺北市政」。阿扁似乎又忘了從他主政來,行政院對臺北市,錢沒有,鞋倒是不斷給穿,一臺北市步履顛躓的狼狽相。在數臺北市民中,臺北市不像阿扁的孩子,反像他的棄嬰;馬英九一直不像他幫助的對象,反更像他除後快的對手。這兩件,充分表現了阿扁的「健忘」,充分表現了阿扁一切思維言行的依歸——選舉、選舉、選舉。

阿扁生此這般健忘嗎?當不是。他是雄辯強記的名律師呢!他的健忘基本是我們縱容造的;因為我們每個人是健忘的。

我們怡享受平安豐裕的日子,卻忘掉是誰胼手胝足為我們打基礎;是誰揮汗種樹,讓我們在乘涼。我們隨政客舞,陷我於族群意識的激烈對立中,卻忘掉我們曾經有過那些痛苦,不容易走來,弭合了,偏又將撕裂。我們急著中國化,盡辦法移植、日思維,卻忘掉殖民悲慘的歷史,忘掉我們語言、文字、文化的根源,忘了文化與政治本不應混為一談;忘了問:果切斷了這些,我們是誰?

至於我們所此健忘,則又與充斥於周遭的媒體密切相關。對任何人、,媒體報導的態度恆是激情的,處理方式恆是煽動的,所它的語言務求驚世駭俗,它的立場堅持游移善變;客觀、理的分析或評論早已消失不見。媒體挾其廣遠快速威力,無止盡的提供應接不暇的畫面,我們受媒體牽引,遂彷坐在旋轉馬的孩子,所有進入腦中的訊息是片段的、跳接的。久久,我們將片段視為全貌,讓一切飄風般過耳,短暫不居;由是我們忙於捕捉當,不知不覺為當所控制,會相信當;由是,我們對昨日及昨日前均不復記憶,我們變健忘。

除了阿扁被我們縱容,臺灣所有的政客被我們縱容,所他們才敢恣意肆行,不懼犯錯,亦永不認錯。他們知,三後媒體又將繼續競逐「新」聞,我們亦將隨遺忘其惡行惡狀;在他們中,永遠不變的信條是:「怕什麼?三日後,一切又重新開始。」

我們的社會患了集體健忘症,所不同的是:民眾的健忘是不知不覺的,政治人物的健忘卻是刻意的、習慣的、有恃無恐的。今我們最迫切需的是有人保持清楚的頭腦、清明的眼光,不斷拆穿政治的謊言,不斷掘發實的真相。我突明白何孔子《春伙》亂臣賊子懼,因為錚錚嚴辨善惡、是非與真偽的差異,讓公理、正義、德的價值與精神長存歷史真實的記憶中,永不忘卻,邪曲乖張的人便不不有所忌憚。我們確乎迫切需錚錚士的奮,因為集體健忘症是社會極怕的病態,絕不應任其蔓延擴散。

——二○○三年四月九日聯副

爭如不見亦不聞目录+书签有誰快樂嗎?