實，功者與失敗者間唯一的差別在於，他們擁有不一樣的習慣。——曼迪諾
「人是習慣的奴隸」，柏拉圖告誡一個遊蕩的青年說：「一種習慣養後，就再無法改變過來。」那個青年回答：「逢場戲有什麼關係呢？」這哲學立即正色說：「不，一件一經嘗試，就會逐漸為習慣，那就不是啦！」這實在是真理。
義利詩人但丁曾說：「熊熊烈焰於星星火。」老子《德經》六十四章亦云：「合抱木，生於毫末；九層臺，於累土；千行，始於足。」
習慣的養有紡紗，透過一再重覆，細線變粗線，再變繩索。每一次我們重覆相同的行為，就增加並強化它，繩索又變繩纜，再變了鍊子，至終，就了根深柢固的習慣，我們的思與行為纏死死的。
跳蚤是非常有意思的東西。牠們吸食動物人類的血，是跳高手。按個頭計算，許牠們比所有動物跳高。
果我們將一隻跳蚤放在一個開口的容器裏，牠就會跳比容器口還高。稍待一會，我們將容器的口蓋，會發生什麼。跳蚤還會繼續向跳，但這回牠的頭就會撞蓋子。後，牠還會再跳，相同的情況又會發生。這樣經過一段時間後，跳蚤就養習慣了！後移開蓋子，再牠，還是跳。但是所跳的高度再不會比原來蓋子的方高了。這時儘管實際障礙已經掉，但跳蚤認為障礙依存在，就永遠跳不過了。
讓我們仔細：在我們裏面，有沒有像容器蓋子那樣的習慣我們限制住，讓我們無法跳脫，無法發揮力量？
習慣，充斥著我們的生命。一的生活中幾點床、就寢，是一種習慣；穿衣服的姿勢、顏色的喜，是一種習慣；甚至我們怎麼吃、怎麼做，是習慣在主導著我們。
英國桂冠詩人德萊敦在三百年前就說過：「首先我們養了習慣，隨後習慣養了我們。」我們所有今，乃是習慣造的，果我們有跟先前截不同的人生，那就有巨的改變；唯一途，便是換個完全不同的行為模式。
查爾斯．謝靈頓博士，是腦生理學方面的專。他堅持認為「在學習過程中，神經細胞的活動模式與磁帶錄音相類似。」每當我們記憶往的經歷時，這個模式便重新展示來。
馬克斯韋爾．馬爾茨博士在他的《理控制論》一書中，進一步闡述了述觀點。他說：「科學證實了一點：人腦中確實留了人類行為、活動方式的烙印。當你過的行為復活時，與相伴的感情色彩將同時復活。」
果你對失敗習為常，你將易於接受失敗的習慣感情，這種感情色彩將在你所做的一切情中留烙印。同樣，果你建立一個功的模式，你便夠激勵勝利的感情色調。
你所往的朋友，你所的方，你所聽或的物，全紀錄在你的記憶中。改變你的理習慣，最有效的方法一，即是實行二十一境隨轉法。在這二十一當中，每每時刻中所、口中所言、行為所至專扮演那個你為的人。你的每種態度符合你為目中理人物的求。
為什麼需二十一？套馬克．吐溫在《傻威爾遜的日曆》一書中所說：「習慣就是習慣，任何人無法它一子拋窗外，像樓梯，一步一階，慢慢改。」據研究，一個年人養新的思考習慣需十四二十一，讓腦構築一條新的神經通，這就是為何花二十一培養新習慣的關鍵所在。
「我們是習慣的動物」理學相信，人類百分九十五的行為透過習慣養。壞的習慣，就像一條太孔洞的破船，任你盡辦法，無法阻止它不往沉，那麼何不趁早棄船逃生呢？