對於生與死亡沒有任何補救的方法，享受中間的生命吧！——喬治．桑塔亞那
你知人生是比什麼嗎？名位、財富、麗、才幹、權勢……不，不對，人生最重的是比快樂。
一個人活在世短短數十年，所有追求的東西會失，因那是由外來的，唯一不從你所中奪走的東西，是由內發的。我們愈是向中尋求，就愈喜悅平靜。
人永遠不會滿足，永遠著「是……該有！」是，我們愈是向中尋，往往就愈接受一切物。
最近，我剛讀完簡．哈潑所著的《無言的沮喪：功者的真相》。這本書是探討了有些人在他們的一生中，雖做了許偉的、有就的，但他們卻不懂的享受這些就。儘管他們有錢、有名聲、了權力，或者擁有社會公認很有就的，但他們仍習慣的感沮喪、不快樂。為什麼呢？因為他們錯過了生命中最重的東西，就是感受生活、體驗生命。
我們對熟悉的物往往視不見。我們忽略了身邊的、平凡的、田園風光、枝頭的鳥；我們注意不己的孩子在長；我們在鮮花怒放前，注意不春的花蕾。
果我們不一點一滴慢慢品嚐人生，就像在沙灘一次撿一貝殼，那麼我們就沒辦法有最的發現——發現一個人的內在。當我們經常注意人、、物的時候，我們注意的焦點便會從內在散發麗的光芒，在這樣的過程中，我們己將因此更加了。
論語中有一段故是眾所周知的：孔子有一次與弟子冉有、公西華、子路、曾皙談各人志向。當時冉有、公西華、子路的回答不外乎治國，平或做外官。後孔子問：「曾皙，你呢？」
曾皙正在鼓瑟，聽孔子問他，即鏘一聲停止鼓瑟，站來說：「我他們三人不一樣。」
「這有什麼關係，談談各人志向已。」
「暮春者，春服既，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠歸。」
孔子嘆：「我欣賞曾皙的理。」
在許人來，曾皙所言不算什麼志向，所謂的志向，應該是做個外官、律師、政治……，但孔子卻贊同曾皙，因為這是就體驗人生論，不是將人視為一種工具、手段來使，是由內發，整個生命的全。
古人說：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」人若拋棄操縱的習慣，一片樹葉、一朵花，在眼前顯露感喜悅。正奧．巴斯卡力所說：「生命在本質並不是一趟旅行，不是一個目標，是一個過程。你必須一步一步走，假每一步充滿驚奇，那就串了生命。」
有一個日本畫在一幅巨的畫布畫了一幅畫。在畫布一角，他畫了一棵樹，樹枝有幾隻鳥，但其餘的畫布是空的。有人問他是不是在空白處再畫些東西，他說：「不，我必須替這些鳥留一片飛翔的空間。」
鳥需有由飛翔的空間，人有迴旋的廣闊，不是嗎？你富於韻味的書法或是繪畫，不有留白嗎？
歌德曾說：「一個人在他的生活圈子裏，每應該欣賞名畫，朗誦一首詩歌，聆聽一首名曲，閱讀一本名著，庶幾賦麗的靈魂，才不致被世俗的煩惱所蒙蔽。」無疑，人人應該花點時間享受生活的樂趣，哪怕每花五分鐘，否則你永遠不內在靈的喜樂。
果你花點時間慶賀，生命便為一份禮讚。找個時間靜來默，傾聽你內的聲音，在安靜的時刻裏，你才你的靈接觸，觀照你的內在世界，讓你的直覺來引導你，不一味盲從於別人加諸在你身的論斷，更不讓生活固守著一不變的習慣，此才深刻體驗生命的喜樂。