｜信仰的象从神转向恋爱
总始，虽转变稍微有点生硬的话题，但因是在说明恋爱，有就是御宅族跟萌前，无论何的预备知识内容，所我希望你够忍耐着继续读。
说，从各情况束缚人类由的恋爱，底是什东西呢？因认真探究问题，光是子已就花掉单行本一整本的情况，我就挑几重点说明吧！
根据佛罗伊德派的精神分析者岸田秀的《懒人精神分析》，人类的我最恐惧的问题，就是我迎向终结消灭件就是死亡。根据岸田秀※的说法，人类的我是无法忍耐己被消灭掉恐惧。虽因此，了逃避死亡的恐惧，人类就明了给予我永远的各概念、思，但是就连神＝绝者、造物主概念，据说是了给予我永远的明物是。
人类所恐惧死亡，我认是因人类将己的存在放在距离生物质的意义所说的生命，或或少游移着的方，是因我所恐惧的物就是己的终局。
（中略）
人类各式各的做法，被认是给予不安定的己安定的基础，让己够从死亡的基础头逃走做的计划。
（岸田秀《懒人精神分析》中央公论社）
果人类不是单纯的界的反复无常所偶诞生的有机化合物的话，我就难免一死，果人类是神超越死亡的绝者所做的话，人类的灵魂说不定够永远存在着。嗯，就变子的藉口啦！灵魂所存在的方并不是现世，是名国的另一边的世界是（因在现世，就算再怎人类死掉的话就结束了，所一定明死的世界）。
神与人类，就名国的假世界连结在一。做的话，就从死亡的恐惧中逃，就是什相信神的话，死了就被带神的身边，前往国信仰诞生的原因。
的基督教社，人类与人类间的关系，全部藉由神的爱保证。在教结婚，一定特宣誓着永远的爱，那就是因在神＝基督的面前宣誓着爱件，使爱被赋予了永远。所在基督教世界，不管是恋爱或是结婚，有神的话就不立些关系。
图解的话，就像左边的子。
岸田风格说的话，就是神是了让我安定所必的概念。现在不管是辛劳或是痛苦，总有一前往国幸福果有幻的话，人类就不活，就是情况。
，就连人类间的爱情，因神的存在保证。但是，就同尼采所宣言的：
了近代帝已死。
哎呀！真是让人象不啊！老的圣者，在森林中，听什消息呢！那就是神已经死件情。
（尼采《查特图斯特拉是说》）
尼采身处的十九世纪欧洲，已因科万主义跟资本主义的蓬勃展，让神与国宗教的观念在现实中逐渐消失了。的话，人类就无法支撑我的不安，陷入崩坏！实际，宣告着神已经死了、视神不必立的人类提倡着超人思的尼采，最狂了。因，人类是无法独一人忍耐着孤独一边活的超人。果，人类是需其他够支撑我的某些东西啊！是在那空隙，就被已经存在着的、名恋爱的系统弥补并且完了进化。
从文艺复兴，近代的西洋人将人类，就是己的我放比神更高的位置。因此，人类与人类间的关系变并非一定由神中介其中立、维持。是的，在有神的世界，人类与人类不不直接建立名爱的关系。从始恋爱至主义就诞生了，恋爱结婚的概念就跟着立了吧？
虽在基督教圈的社，神是有完全消失的理，但就算是此，渐渐将眼前的恋爱的价值摆比神高了。就是说，在基督教圈，恋爱不仅是进化在基督教中转变崭新的宗教系统，因此始重视一夫一妻制度。所谓的一夫一妻制度，是基督教身一神教的遗迹，意味着男人与女人彼此代替神支撑彼此的我将方超越着崇拜的意义。
丹尼斯德胡记蒙※在《关爱》，将在近代西洋中的恋爱源是中世纪的骑士精神标题。那似乎是因是跟金钱、望及结婚完全无缘的、纯粹的精神爱的子。无论何，恋爱的点，似乎是无限接近萌（角色跟偶像等等些抽象存在的爱情）理念的爱情的子。
就是说，在中世纪产生的萌魂，取代了神的爱，最终被编入结婚制度那些正在继续朝向现代的恋爱结婚制度前进着。
※岸田秀
精神分析者。在著《懒人的精神分析》中倡导着内容人类是本被破坏的动物，因此够遵循本替代品的幻行动着唯幻论。
※丹尼斯德胡记蒙（DenisdeRougemont）
采崔斯坦与伊索德例子，研究关西方恋爱的诞生与其展的著《关爱：情与真爱》广人知。
｜神的代替品一定是丽的
话说回，虽恋爱实际是神的信仰的代替品，但却是我人的最原因啊！那是怎一回？换句话说，就是一回啊。
在由基督教产生的恋爱中，一男女，不不将彼此是神的代替品，是给予己的我价值的超越者加崇拜。
所恋爱的强度逐渐增强同，择偶的条件变越越严苛。一，就产生了体外观的子的条件。就算不提知，耶稣基督信徒说是他认定帅哥的，在宗教画头现的基督，差不是帅哥啊！（话又说回了，将身神子的基督画让人不二眼的那丑陋恶男的话，是被施火刑的吧？）
健全的精神，寄宿在帅哥身＝脸长帅的人类，是丽的。
恶男的精神，是不健全的＝脸长恶的人类，是恶的。
像精神与体的一元论，乎我象束缚人类的精神。很久前，说是近代哲父的笛卡儿※虽倡导着精神与体的二元论，但是有人理解理论。笛卡尔虽留了我思，故我在的名言，但是由我说的话，真正的哲就是东西啊！
我恶，故我人。
且，因恋爱象并非单纯的人类是神的缘故，必不不在方所有的层面求完。所像是拿镜子偷女子高中生的裙底※、或是拍摄《在迷你裙头现章鱼》标题的独立制片录影带※，是不行的喔！就是因此，所不是像中世纪的骑士那骑士就办不。，那完的人类是非常稀少的。且在那前，因精神是眼睛所不的东西，所了解是非常困难的。
但是，体的价值呢？体的是眼睛的人，一眼就够加判断！精神的往就无法了解，但是长相的就算不往够知。那就是名一见钟情的玩意啊！追根究底，在有往的情况迷异奇怪的情，正真实表现人类是何重人类的外表。
因子的理由，才使恋爱中外表、长相、体就变拥有绝的价值了。所，像我外表丑陋的恶男才人啊！了克服生不选择己长相的障碍，所才展名世文化的，我是任判断的。是因，服装跟型符合一定的规则加搭配的话，就算长相稍微有点丑陋够更接近抢手系。尚掩饰长相的方法论，虽我觉是了弥补全部由与生俱的长相决定的不平等现的、相不错的败部复活规则，但是在同，却转变让恋爱被是了量消费现的商品的一原因。
但是，量生产流行度零分的便宜服装的UNIQLO所功流行，就是因已经完全放弃照着尚加掩饰的人类始增加了吧？虽御宅族所谓的秋叶原系尚※打扮己，但是那并不是真的叫做尚，那是有经什特别的法就有的衣服穿已呢！因我是在UNIQLO适买穿着已。就连风靡一世的单身男取向恋爱指南杂志《热狗报》※倒了呢
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