有被爱,就等有活——安德烈亚斯-萨乐
人物:我(旁白)男主角——
「梦那幺容易实现的。」
「那了,就连咱办法与现实敌。」
「你的意思是,希望是难实现的吗?」
「不难实现的并非是希望。」——
是我跟零崎的一片段。
某次话的零星部份。
倘若不是我戏言分子,是世界本身抱持疑问的人,或或少有类似的经验吧?
并非那廉价的感同身受、卑鄙的赞同意识,或者犹奇迹般随处见的同步(Syn-icity),是「情本是此」意味与概念前身的问题镜面领域。
现实感根本是虚无,
必根本是失落,
理论式根本是零碎,
净化根本是滑稽,
整合根本是水泡,
伏线根本是单字,
解决根本是幻,
说服力根本是涓滴,
常识根本是空洞,
关连根本无形无影,
世界规则根本有一条,
最重的是——浪漫根本就不存在。
话虽此,并非「什幺有」实在喜贺。
堪称是教人悲哀、令人怜悯、让人铭刻骨的喜剧。
原是不碰触的异常。一思索「水面彼端」的零崎,是。是不幺认,将那「人问失格」转换语言的行终究毫无意义;
,无论转换的结果是什幺,零崎本身又有何意义?正我戏言分子全不具任何意义,局外人那杀人鬼抱持任何法,就思考统合言,既已是标准的错误答案。
基本,那感觉又该何说明呢?彷佛跟己面面,彷佛跟己相互谈,那非常奇妙、正统的重点故。
。
所,原本应是不生的邂逅。
那概就是原初体验(eperienceinaire)。
初次听见的词汇。
堪称源的纪录。
应喻追忆的。
与本源同位置、同方向的向量。
宛日常的前身。
宛镜子的反。
总,我认很相似。
我他就像无须证明的全等图形(gruentfigures)。
我此亦有所觉。就主观的角度,跟他说话的候,我是我、零崎是零崎。
除此外、除此什幺不是,我此亦有相认知;
,我却共同拥有某超越语言界限的矛盾,不但将方视一体,同将己与方同化。
因此那就是映照在水面的彼端。
让一真的少女登场吧。
假设——
假设现在是生一次照镜子。
绝不认镜子的己是光线反。
势必猜测,肯定幻,一面隔的面有一永无止境的世界。
在己的内创造一跟「此处」相同,但年湮代远前便存在遥远彼岸,孕育极端矛盾的某世界。
允许矛盾的免罪金牌绝不是无知。
谁是真实,谁是虚幻在不是芝麻。
因某一方真,则另一方假;
但倘若真才是假,则两方皆有相同价值,却又同不具价值。
我此认。
零崎亦此认。
就单纯的感觉言,我跟零崎的关系是此接近。
体认双方一辙,但又明了方是截不同的存在。
「我搞不变你那,所才你有感吧。」
「我是绝不变你那的,所才你有感。」
是话的片段一
终究是戏言。
结局就是此。
我概很讨厌己,因此那是同族厌恶,亦是同憎恶。
正因我讨厌己、憎恨己、诅咒己,才够讽刺认同不是己的方。
认方很特殊。
那很特殊。
我是旁观者,零崎是杀人鬼。因那正是隔着镜面的正反两极。
。
爱做梦的少女,伸那双婀娜玉手,轻轻触碰镜面的那一刻,感概是空虚。虚无、零散的感觉。
己容许的存在,不被某人容许。
更进一步说,某人言,己容许的存在根本就有无。
少女终明白。
那一瞬间,并非夸其辞。
少女言,一世界就此瓦解。
因此,是一世界解体的故。
甚至无须「群青色的者」与「火红的最强人类」插手,因「那本就是此」的无谓理由崩塌的世界。
孕育正矛盾的错误答案,同降临「人间失格」与「不良制品」,一切将回归零。
是故