傳說中，巴福爾建造了神秘的棕櫚城市——瓦丹，且這位音樂還訓練狗戰，不知他是否有過嘗試戰鬥部隊分七組，後按照不同的樂譜組織那些狗按音符樂譜衝鋒戰鬥。
瓦丹城位於「白人國」的中，是黑人非洲的分界線。過，富饒的棕櫚樹林為這裡的財富源。商人們率領浩浩蕩蕩的駱駝隊，帶著奴隸、黃金蟲膠從黑人王國加納發，長途跋涉來瓦丹，為了換伊爾戴德開採的礦物鹽類。
同時，瓦丹城還是著名的文化中。生活在這片土的阿爾摩拉威德勇士們，擁有一個史詩般的偉計劃。他們將高舉伊斯蘭教的旗幟，所有的撒哈拉部落團結來。他們在尼羅河岸阿爾安答拉斯的埃伯羅海濱間建立一個非洲王國。
但是，正神所說，神誰滅亡，必先讓誰瘋狂。在他們的偉的非洲王國還沒有確立前，在十八世紀，瓦丹城像商旅途中見的其他所有城市一樣，由於內戰的破壞逐漸走向衰落。
今，這裡剩一片廢墟，昔日繁華的城市景象一不復返，取代的是無盡的荒涼孤寂。他們甚至沒留雅典神廟那樣的宏建築群來顯示當年的繁華。
畢竟，沙城是太過於脆弱的存在。
在毛塔尼亞的安達城，另一個商旅中是赤恩古艾提，人們普遍認為，這個後期建築的建立者是阿爾摩拉威德人。儘管聯合國教科文組織投入了量金錢保留它，珍視它就像一個老紳士珍視他最後的幾根頭髮，它卻像瓦丹城一樣難保存，還是衰敗了，失落了。
無論是在青蓋提城，還是在毛塔尼亞的所有區，清真寺是非常重的建築。
每年，從這個重建次的乾石塔尖面發，千萬的信徒浩浩蕩蕩前往麥加朝拜。因此，青蓋提城為伊斯蘭教的七個聖。
當人們逐漸離後，這裡將變一片荒涼廢墟，留來的居民屈指數，街空無一人，這裡儼是一座鬼城。有在零星的工藝品貨攤，才會讓人找一個族的最珍貴的記憶，讓人們青蓋提城，這個毛塔尼亞文化源泉的昔日輝煌。不過，隨著沙漠的蔓延及沙丘的循環侵入，青蓋提城將難逃脫葬身於茫茫的黃沙面的命運。，聖就是聖，許人們還會在一層層的沙漠翻蓋這種城市，就同那重建了次的乾石塔尖。
許人許建築動物逝了。現在，在這片荒蕪陡峭的土頑強生活來的，除了人類，就是野生動物中最活躍的一百種爬行動物。這裡就是它們的王國。其中，尤馬蜥的體溫居夠達五十攝氏度，當，它們不會一直暴曬在陽光，充當煎雞蛋的平底鍋。數爬行動物常躲避炎熱，它們已形了複雜的適應機制來面對這一環繞著魔鬼山的沙漠。所，西撒哈拉又名「蜥蝪國」。在這裡，這種長有刺尾巴的爬行動物隨處見。有關蜥蝪的傳說不計其數。它們不僅為孩子們提供了玩具，同時還具有許神奇的治病效。它們應該感謝神除了給它們藥這一功外，沒有讓它們的生長適合人類的口味。否則它們會逐漸變稀少，甚至滅絕的，誰不會放過處亂爬的食物的。
在這爬行動物的王國中，蛇類為它們的近親，驕傲宣稱己是貴族了。尤其是角蝰蛇，它無疑是最怕的殺手，這種食動物主沙鼠型齧齒類動物為食。它鼻腔方的角狀物對溫度非常敏銳，這使它輕易舉找恆溫動物，飛毛腿導彈的原理是此。
同那些入藥但不燒烤食的蜥蝪一樣，沙漠中的植物的顯著特點就是適應乾燥的環境，那些倔強的草雖不當人類的食物，但它們的藥價值卻無法估量。在乾涸的河中，那些灌木更高的植物仍在茁壯生長。撒哈拉金合歡樹是它們中的一個開花的人，是沙漠中最具代表的樹種。為了適應環境，它們不斷縮比例，同時減少了水分的蒸發，葉子變細刺，花朵變了未張開的蘑菇型，它們的樹脂被列入了遊牧民族的藥典裡面。那些熟知各種藥典的傳統的治病術士總會沙漠中的人們的尊敬，他們的技藝代代相傳，全套技藝全來於他們的祖先。除了蛇咬、風濕、摔傷、接骨等人們生活中的病患治療外，這些術士還會協助整個部落的繁衍，他們會為懷孕的婦女配置預防流產的藥劑，讓婚姻花的果實良熟。這保胎藥的基本分主是阿提爾樹枝、棕櫚油術士們在沙漠中收集的一些特殊物質。經過數時的浸泡後，還向藥劑中再加入一些塔爾加葉，後再等待藥劑澄清。西撒哈拉雖貧瘠荒涼，了無生機，但是它早在古代就為撒哈拉威人提供了一些藥藥膏的必需分，治療疾病。那些具有療效的木塊種子，會被人們採摘，最終，會在毛塔尼亞各個城市的露貨攤來聚會，它們的身邊還會擺放著那些動物們的乾燥毛皮，所有的沙漠生物會在這集市裡會面，無論生死。除了婚禮，露雜貨市場許是沙漠裡面最熱鬧的方。
那婚禮的慶祝會的熱鬧場面，在宣佈婚約有效後，在音樂聲中繼續，同時還會夾雜著哈薩尼亞方言吟誦的詩歌，這一方言是十八世紀由來門的白尼哈薩部落引入的。音樂並不僅僅是為了表達歡快，許時候，伊斯蘭教的信仰者一直在表達著一種尋找的情，在婚禮的這種音樂，是一種尋找的背景，那就是這裡的古國傳統一——救難舞蹈。在這種照不宣的煽情遊戲中，新娘假裝不結婚，在朋友的幫助隱藏來，並此表明的單純貞潔。新郎的焦急尋找，則顯示他們愛的強烈，就差再找條那在沙漠中爬來爬的蜥蝪來充當火龍了，那就完全宛童話中的王子尋找公主斬殺惡龍的愛情冒險了。
，這種沙漠中的藏身遊戲，卻有著意不的危險。據說在過，某些新娘由於太過於投入，隱藏過於嚴密，最終卻因為炎熱虛脫喪生。那種情況，除了是因為新娘藏太隱蔽，新郎的朋友太少，是關鍵。
在這個遊戲中，新郎的朋友們會幫助新郎四處尋找隱藏來的新娘，人數越，找就越快，畢竟，這是在沙漠中。許是因為聽說過關於新娘會藏匿太久虛脫的傳說，焦躁的新郎幾乎等不及朋友們的返回，就親馬了。
同樣在底滿懷激動不安情的新娘，卻依在幫化妝的朋友與堂表姐妹們開著玩笑，公主不著急嫁的莎士比亞戲劇演足全場。當新娘已經完全準備妥當的時候，的朋友會為蓋象徵純潔的白布，這是祝福，並不是禁錮的象徵。在西撒哈拉這似偏遠落後的區，這裡的女人卻不像非洲其他區的女人那樣遭受壓迫，們有著選擇愛情與幸福的權力。離婚的女人，在這裡並不罕見。
在新郎的帳篷中，鼓聲使等待變更加難熬，他的朋友們必須從女方親戚手中奪新娘，甚至採武力。很快帳篷中的狂歡氣氛達了高潮，電子節奏的鼓點喚醒了撒哈拉威牧民的原始本，他們的舞蹈會開始變狂放不羈，新郎終於決定尋找己的新娘。
新郎的衝鋒在新娘朋友們的半推半就默許，新郎終於「抓了」己的新娘，那一刻，他許有馴服野馬的就感，不過，今後究竟誰才是這場婚禮的真正贏，現在還不透。
新娘幾乎是被粗暴拖了新郎的帳篷中，這時候，是沒有人會懷疑新郎的雄壯的。
撒哈拉威牧民的婚禮是沒有新娘丟花球來預測誰將是一個新娘的傳統，但是他們有己的占卜方式。這種占卜術主通過插有棍的駱駝糞球來預測未來，它們掉落的位置就代表了吉凶禍福，果糞球中的棍方向向，這就意味著尋求占卜者將很快找意郎君，有點像拉斯維加斯的輪盤賭。
撒哈拉威人十分迷信，他們不顧己所信仰的宗教的明確禁律，相信夢、符咒護身符具有神奇魔力，這明顯違反了教規。那句俚語笑話來說，就是果穆罕默德還活著，一定會被們的行為氣在墳墓裡面翻個身。
雖已經為合法夫妻，但還是經歷了重重折磨才相聚在一的新人終於鬆口氣，新娘終於緊緊坐在丈夫身邊，頭將披黑布來表明已告別單身。這時，客人們會變更加放鬆，連續幾個時沉浸在舞蹈中。無拘無束的人們，伴隨著悠揚悅耳的鼓聲，盡情展現著己迷人的舞姿。
牧民們通過婚姻使種族延續，這是撒哈拉威人漫長黑夜中唯一的亮點。他們通過舞蹈表達著己的願望，他們渴望有一夠生活在一個沒有外來侵略的由的撒哈拉國中。