迄今為止我們探討了男人的實質，那麼，在最後一章裡筆者擬考察一現代這個社會是何漸次改變男人的，及男人們在整個現代社會中底處於何種現實狀態。
一跨進本世紀，日本人的精神狀態行動規範就受了歐洲基督教社會的強烈影響。其特徵概括為一句話便是：日本已進入受精神觀念支配的時代，即稱為近代教養主義的時代，它對男女關係造了重影響。
為了證明此種法，你讀讀明治來的戀愛說，這樣你就會發現：近現代日本社會中男女間的愛已表現濃烈的禁慾主義色彩，在與某位女締結關係前，男人反反覆覆體驗煩悶、糾葛，走過一條蜿蜒漫長路。平安時代一直傳承江戶時代的日本文學的獨特系譜，即所謂的「色」的歷史至此被徹底中斷了，在近代說中戀愛的精神已被推最前沿，這樣說並非言過其實。
受歐洲理主義影響已經覺醒的日本人在本世紀產生了新的男女觀。他們認為果男本意溢於外表，生龍活虎追求女並沉迷於愛關係，那麼，那就是野蠻、粗陋、非知的行徑。這種觀念形了強的潮流一直持續今，不過，明治來百餘年期間，並不是沒有現過相當過火的觀念。且其結果是現了精神的東西被一味置於位，體的東西相應被等的傾向。精神與體原本是一體的，曾幾何時它們卻被割裂兩部分了。在這種狀態，日本人感迷惘、徘徊，刻意追求外形的知完整，許說這就是現代日本人的面貌。
，通過界形形色色的生物我們會明白，雄的本來特徵就是動的，富於攻擊的。現代社會卻抑制了這種雄的本，一味推崇高雅、知，且女這樣期望著男。
這樣的結果便是男陰莖機的低，它們失了原本那種威猛激盪的氣勢，機為減弱。
我有過因腿部骨折打過石膏繃紮體驗的人會明白：腿部因被石膏固定不動彈，它就會萎縮變細，肌力隨降。這種因體的某個部位不使引發的機退化現象醫學稱為「廢萎縮」，陰莖同理證。果男在推崇禁慾主義的價值觀中生活，那麼他們就會從機、理兩方面發生陰莖為主體的雄力方面的廢萎縮問題。
與女不同，男是動的、瞬間爆發式的，因為此，他們反易於陷入前述狀態，男一旦不使身，就會染「不使癖」，因此養在這種狀態竭力克制己的習慣。在此，我並非危言聳聽：這種傾向已為吞噬現代男的巨潮流。
另一個問題恐怕是男女走太近的問題。直二次世界戰結束前，「男女七歲不同席」的觀念滲透於各個角落，男女間一般保持著相當的距離。因此，男對女抱有強烈的憧憬幻，結果他們會廢寢忘食眷戀著女，對女的嚮往念極其高昂。
，戰後採了男女同學制，幼年時代男周圍就充滿了女，不知從何時男在無意識中開始被女壓抑著，從變畏首畏尾了。所這麼說，比較一同齡孩子就不難瞭解其中原因：男孩相比，女孩遠為早熟，更像人。尤其是了學高年級，女孩已經迎來了初潮體驗，是這個年齡段的男孩卻對全無知，仍保留著孩子的，筆者學時曾經有過被同齡女孩當孩子的體驗。當時住在東京的親戚的同齡女孩老是叫我「男孩、男孩」，當我非常不服氣，卻又幹不過人，這種體驗至今仍記憶猶新。
學後，中學、高中直至學畢業，一直是女孩早熟，且數場合是女孩績，女始終不離左右，男孩們一旦切實感們的存在，就會對們產生畏懼感或某種「受迫情結」，從導致身為男的動減弱。
這方面的情況，前面我們已不止一次涉及過，男陰莖有在情處於優越勢態時才保持威猛雄壯。果沒有這種優越感，他們就難產生衝動。一般情況所男容易被比己年輕或有處女風範的女吸引，是因為他們述女為對象時比較容易使己在精神處於優越位。
另外，為令男不振的原因主緣於現代社會。現代是女佔絕對優勢的時代，人們推崇女的由奔放，且這種觀念已被社會廣泛認。這樣，女越是精神十足，男越會相對失精神，失對女的動，從形雄壯度降的惡循環。
在這裡還有一個問題：前所述，在真正意義男女關係已變此稀薄，是，由於風俗產業過度發達，致於無力構築對等的男女關係的懦弱男開始逃避於風俗中了。達那種境，男的慾望就獲無微不至的滿足。這樣，懦弱的男會沉迷於有金錢介入的中，與正常的男女關係背馳。其結果是在理已折服於女的一部分男會走向倒錯。舉個極端的例子，他們會變像宮崎勤被告那樣變態的傢伙：會攻擊年幼被他哄騙的女童。
即使沒有達那種境，就算他們與普通女通過一定時間的際最後結婚了。但是由於夫婦雙雙班或妻子為女強人，男方在裡難在精神佔優勢，因此他們會逐漸失信，導致生活貧乏化。這種情況不在少數。
一般言，男希望妻子做專職主婦。理由是他們向對方誇示：「我是中的主人，是我在供你吃飯！」憑借這種感情優勢，男方獲為雄的信及我滿足感。但是果有工的女為妻，那麼數妻子在己所在的公司單位中結甚廣，常常會與司或父輩級的人物們共處飯局，且，與較丈夫年長的男間的往會幅度增加。果妻子這些情況告訴做丈夫的，那麼丈夫就會對妻子與較己更具社會位經濟實力的男往產生情結，這形導致他們失信的原因。
此來，現代社會中不利於雄正常生存的因素真是太了，我們甚至說這是個難生存的時代。
誠，在這種背景，有人甚至提了這樣的主張，男處於優越位的時代已一不復返了，他們應該放架子拜跪於女人的石榴裙，在方面甘情願聽任女的調遣。不錯，這種主張有它存在的理由，說這是女對男示愛的另外一種形式吧。但是，在這種場合，果沒有男陰莖勃這一實，仍無濟於。在這種女優越論的前提，女的溫柔或類似母愛的態度及包容力否使男屹立來尚是一個微妙的問題，實際歸於失敗的情形恐怕為數不少。
這樣一說，說不定有人會提反論：近年來妻子比丈夫年長且更具經濟實力的夫婦日益增，他們不是同樣很色維持著琴瑟諧的滿婚姻嗎？
誠，在這種場合男經濟力低且年紀較，因此為當人的位不高，但是，在這種情況他們所仍夠雄赳赳氣昂昂，是因為他們對己年輕這一點持有優越感。反過來說，男人們憑借本就瞭解女方由於年長有愧對於人的感覺，因此，這點正為提高己雄位的有利條件加利。近來柳留子、澄賢夫婦間的關係被世人「炒」沸沸揚揚。必澄深知柳留子女士因年齡問題對己抱有一定的情結，故儘管在經濟方面、工方面被搶了風，他非但不感屈辱，反認為為己做些情是理所當的。
一般言，數男對年長的女較為輕視，果同伴中有人擁有較他年紀的妻子，他們就會極盡冷嘲熱諷，半開玩笑說什麼「跟孩子玩吧」、「別管阿姨什麼」類的開話。受此冷言冷語，當人本人會對推置腹的朋友說諸「那傢伙傻，不跟當真」、「我權當己在班，摟著在玩兒」類的話語。就是說他們在某種程度年長的女當了傻瓜，認為跟們在一是施恩於們。果年長的女們瞭解對方所持的這種優越感，那麼必們會氣發抖的。當，這些還不是實的全貌，但是，男女間說是帶著愛的面具相互展開權力鬥爭的關係。
雄的衝動（稱為雄度）不昂揚的另一個重因素像是一夫一妻制。
所謂結婚指的是長於不同環境，接受了不同的父母的教養，價值觀、感受皆不同的男女在同一個屋簷共同生活一輩子的行為過程。它貌似簡單，但是一旦認真考慮，它是相當了不的情。且，從男人的角度，它又是一種契約：己的身邊總是躺著某一特定的女，己與該女一人發生關係。
前面我們已經有所涉及，男基本是狩獵的，他們的本就是追逐逃跑的東西。母親們常常教導孩子說：「狗時不亂跑。一跑牠就會追過來。」同理證，男對女的衝動極其類似於狩獵本。因此，結婚
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