說拍馬的歷史，真是有些年頭了。從先秦時期的「指鹿為馬」開始，我們的文字就有記載了。一個思博精深的民族記載著一部拍馬的歷史，來有些不思議，但是細一，這種情況是理解的。
中國物博，什麼鳥有。缺德的故不少，拍馬的故更。有人的方就有拍馬。什麼的學問、政治、藝術——一個一個是拍馬學。「指鹿為馬」算是較為典型的一個。故說的是秦朝二世的時候，丞相趙高造反，但是他又怕別的臣子不附，於是就設法試驗一。他一隻鹿獻給二世說：「這是馬。」二世笑著說：「丞相真會開玩笑，鹿說馬了。」他問旁邊的人，有的不說話，有的說是馬，有的說是鹿。後趙高就說是鹿的給殺了。這個故《史記，秦始皇本傳》，儘管離我們這個時代已經很長時間了，但是拍馬的質卻絲毫沒有改變。令人感吃驚的是，這個拍馬經典中帶有「馬」字。
果說「指鹿為馬」的語故還是一個前奏，那麼我們說中國拍馬歷史人物的色表演就在後台。讓我們先從春秋戰國時期的蘇秦、張儀開始。這兩位的搖脣鼓舌是有了名的。現在回頭他們那副德行不是拍馬又是什麼？是在文同比我們這些人更見功夫已！
說文人的拍馬，叫我說在《詩經》裏就已經表現淋漓盡致，《鄭風，碩人》描寫衛莊公夫人的媚狀說是拍馬的經典製。詩中寫：「頸蝤蠐，手柔荑，膚凝脂，齒瓠兮，螓首蛾眉，巧笑倩兮，夏目盼兮！」真夠靚的！這一定寫給衛莊公夫人己的。女主人一旦親過目，就有者的名利雙收！
了漢朝，拍馬的水平有所提高，這就像是在搞市場經濟一樣，提高的原因就在於，拍馬與己的切身利益結合的比前任何時候緊。拍馬拍壞直接關係個人的前途與命運。因此，我們的拍馬典故是些非常實際的例子。漢帝時，太族秉政，將軍王風（太兄，帝舅）權傾。淳長雖是皇帝的表兄弟，但是因為其母與太並非一母所生，所不被重，長時間不重。後來王風了重病，淳長主動前侍候，每送湯送水、端屎端尿、殷勤周，深王風喜愛。王風臨死前，特向太帝推薦淳長。
於是，一拍白。淳長時來運轉，連連升遷。皇帝喜歡趙飛燕，一直立為皇，但是因太阻撓罷。皇帝為此甚是苦惱，於是淳長就有了武，他發揮己的專長，往來於帝與太間，力協調。一年後，皇願。趙飛燕被立為皇，功在淳長，他因此加封。從此，拍馬人威風。淳長從，無不拍，連皇的生活他拍通了。難怪有人評論說：「不論是公還是，摸清主子意圖，你拍準，同樣一舉功。」
原來，這帝色的本質不是己生的，從他的老祖宗武帝開始就無師通了。據說在這位開國皇時候，有位名叫李延年的人擅長歌舞，倍受寵愛。有一次，武帝飲酒，延年舞助興，他有目的著拍子唱：
北方有個漂亮的姑娘，
世界唯有最靚，
那窈窕俏麗的身材，
真說是人見人愛。
那妙的歌喉，
滋潤聽眾的田。
啊！絕世的人呀，
後世不會再現。
一曲未完，漢武帝已經魂飛四散：「在哪裏？在哪裏？世真有此麗的姑娘？朕，不愧為帝王了。」說的麼冠冕堂皇！這時，平陽公主趁機對漢武帝說：「延年的妹妹就是陛所嚮往的人。」漢武帝趕快說：「那就快點讓進宮吧！」延年妹妹進官後，因其「妙麗善舞」被冊封為夫人，從此李顯貴無比。
古君主色，拍馬者對這方面的了解已經是非常透澈。所在這方面的功例子歷代有，問題是果重複這樣的故就顯拍馬水平不高。歷史並沒有讓我們失望。隨著時間的推移，我們，拍馬水平一代比一代強。
說著說著，拍馬的故就來了，了東漢時期，「改年號的拍馬術」已比「人計謀」拍馬術又高了一籌。漢平帝死後，王莽先是挾皇帝擅政，不久便己稱帝，建立新朝。但是太卻是死守著漢朝的封號不肯改變。王莽來，拿不什麼主意來說服太改號。正在為難際，王諫書說：「漢朝氣數已盡，新朝立，實乃命。」王莽後非常高興，接著史張永立刻奉符命銅壁，面寫著：「太皇太當為新室太皇太。」陰謀從逞。當，拍馬者——即幫助他就皇業的人是「雞犬升」。
撇開中國漫長的拍馬歷史，我們還是隔朝簡略概述。時間了唐代，有一拍馬故堪稱是達了拍馬的又一新階段。唐玄宗開元二十八年，安祿山被封為范陽節度使。安祿山初次入朝，皇命令太子與安祿山相見，安祿山對太子不拜行禮。
唐玄宗責問他他卻狡辯說：「臣子是胡人，不懂法度，不知太子是何官職？」皇說：「是未來的皇帝。」安祿山說：「臣是愚笨人，知有陛，不知有太子。」左右令安祿山趕快拜見太子，安祿山這才拜。唐玄宗認為安祿山老實，忠君志誠，很是喜歡他。
安祿山入朝後，知唐玄宗寵愛楊貴妃，就竭力巴結，他竟恬不知恥拜比己十歲左右的楊貴妃為養母，每次入朝總是先拜楊貴妃，再拜唐玄宗。唐玄宗有些不高興，他又辯解說：「臣子是番人，番人的習慣是先拜母親，再拜父親。」皇明白過來後，更加喜歡安祿山。常言說的：「戲法人人會變，各有巧妙不同。」安祿山的拍馬術謂別裁。但是其目的還是萬變不離其宗：討主子的歡。
果說安祿山的「先母後父」拍馬術了一舉兩的效果，那麼李林甫的拍馬術是值一提的。這兩位奸臣是臭名昭著的，但是其拍馬術卻並不因為時代的久遠為後人忘卻。當時，唐玄宗在洛陽居住，因宮中發生怪異現象，所很回長安。
二，他便招來臣商議此。但是這時有兩位宰相勸說皇不回，理由是老百姓現在秋收正忙，沿途迎送，實在是不利秋收。皇聽了後沒有說什麼，但是中卻是怏怏不快。
這時有位剛剛拜相的李林甫卻是透了皇的思。他雖在面前不說話，但是中早已打定主意。等退朝時，李林甫故意一瘸一拐走皇面前。皇發現後便問：「卿並無腳疾，為何走路一瘸一拐的？」李林甫說：「單獨奏。」李林甫的理由是：「洛陽、長安是國，就是陛的東西二宮。從東宮西宮，哪裏著選擇時辰。剛才兩位宰相說會影響農，這很解決，那就減免沿途的賦稅不就行了。請陛現在就宣佈啟程。」唐玄宗一聽正合願，立即令回長安。
從此，李林甫深信任。其實，李林甫並沒有什麼才，但是由於他非常善於拍馬逢迎，所入朝後，李林甫很快掌握權。
譬說這麼一件就很反映問題。時過不久，新任宰相李適報告唐玄宗：華山面發現金礦，開採來富國。皇聽了很高興，就問李林甫。李林甫這時卻裝十分平靜的樣子說：「這我早就知了。」唐玄宗很奇怪：「那你為什麼不早說？」李林甫回答說：「華山是皇龍脈所在，王氣所在。所臣子從不敢亂說。」唐玄宗聽了，深為李林甫的一片誠所感動，並對李適產生偏見。
皇令說：「今後凡有奏，一定先通過李林甫，不草率從。」李宰相吃了個閉門羹，但是又是一個啞巴虧。實際，李宰相剛剛入朝時李林甫就告訴他：「華山面有金礦，皇現在尚不知，果你告訴他，他一定會很高興的。」李宰相認為這是一件，應該早報，不料遭此的結果。來拍馬果拍驢蹄子就麻煩了。不過，人李林甫的高招咱們還是虛學習的。
宋朝雖有兩宋，拍馬的典故很，但是由於篇幅有限，有掛一漏萬了。在我翻閱歷史史籍的過程中，關於拍馬的故非常，但是最給我深刻印象的還是反映「發展」的「獻『』留『享』拍馬術」：北宋時期，一位名叫安淳的人使父親的名字安全度過了半生。後來，他被安排宰相章淳旁邊工後，那種安全感就沒有了。豈是不安全，簡直是命的，兩人的名字有一「個淳」字，真是不思議。怎麼辦？這何是？他整惶惶不終日這個問題。經過一番激烈的思鬥爭後，他終於決定忍痛割愛，獻「」留「享」。有人曾這樣打趣說：「富貴圖安享在，一毛不拔留名。」安享撇開物質從理滿足他的司。這「馬」拍真夠絕的。
我原先認為明代是一個「文盲」當政的時代，不會有什麼高明的拍馬技藝。，實證明我錯了。且我告訴諸位的是，愈是知
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