在中國的古典說中，《金瓶梅》一書，位十分奇特。它長期被歸入「書」一類，，確除了「」的部分外，其餘長篇累贅，十分瑣碎囉嗦，並不。就是說，它的部分不。
數人《金瓶梅》，揀它「部分」來，其餘部分，翻過已。
幾十年來，約十次，將《金瓶梅》拿手，從頭尾一遍，結果每次半途廢，來，還是「部分」。
曾見一漢在書店鬧，因為他買了一部《金瓶梅》，卻是所謂「潔本」，「部分」全刪，他回書店涉，罵中有「他媽的刪了那麼，割了男人的ＸＸ有甚麼不同？」句，聞者絕倒，卻咸認為他形容極傳神。
近幾個月來，在台灣的《皇冠雜誌》，讀侯文詠對金瓶梅研究文字，經侯先生一指，愈來愈覺前讀《金瓶梅》，覺它除部分外不，實在是己未其法，沒有力透此書的佳妙處所致。
侯文詠讀《金瓶梅》，法眼，慧眼，將《金瓶梅》這部說透了，再極引人入勝的淺白文字，將他透了的方，一處一處指來，加趣味盎的說明，且集中力量，解釋說本身，並不像「紅學」那樣鑽牛角尖，考據這考據那，就說論說，將說人物的態、活動，說外的二次再現，這種對古典說的研究，當真是功德無量！
侯文詠先生寫過不少醫院有關的說，他本身是醫生嗎？他對《金瓶梅》的研究，倒真的是解剖了《金瓶梅》，從說的表層意義，直剖橫剖，令說的深層意義，顯露來。
不知何時見侯著《金瓶梅》研究全書版？已決定再《金瓶梅》，當，這次不會「部分」了！