《百讲坛》“易中品三国”一经推，立即在全国范围内引轰动，易中从一知名度不高的者，变了万人追捧的偶像。与此同，一些反面的声音接踵至，其中不乏知名者公众人物。关易中的话题正慢慢升温。应广观众求，《百讲坛》特别邀请央视名嘴王志与易中面面，共同解读易中。
2006年正月十五，《易中品三国》正式播，每周一期，一间，“易中”“三国”人议论的话题。易中一文化界的热点人物，有关易中的报频频见报端，他所带动的文化热点被媒体称“易中现象”。《新京报》辟专栏谈论“易中现象”，《三联生活周刊》的一篇《“术超男”易中》让易中又增加了一耐人寻味的头衔。，在些热闹声中夹杂着一些批评的声音，甚至有些专者“易中现象”提了质疑。
支持与反，赞誉与指责，面截相反的两声音，易中何应？与易中面面，共同解读“易中现象”，《百讲坛》正在播，敬请关注。
主持人：外行热闹，内行门，同《百讲坛》不易中一，什你现在最火？易中的诀窍在哪儿？
易中：诀窍，我有任何诀窍，很简单，我就是平怎说话，了那儿说，你问就有一条。甭管我面的是谁，我的说话方式是不改变的。像未见就是我最火吧？
主持人：又是我的错觉？
易：不知，问题我研究，人做排行榜，且我回答不了你的问题，我有任何诀窍。
主持人：初什做件情呢？
易：直接原因很简单，就是《百讲坛》找我，说我请您做一主讲人。我是知有一《百讲坛》，但是我从，因我人不电视，我就是凤凰卫视的《世纪讲堂》一，就是一在校面或者在一公共场所面观众所做的一次演讲，它录，剪辑了就播。那我说问题，因演讲做了，不换一方嘛。了我才知，不是那回。就是很直接的原因，很简单。
主持人：什接受呢？
易：很简单啊，你是一教书匠，教书本就是你的本分。
主持人：那你喜欢电视吗？
易：无所谓喜欢不喜欢，因那候不像现在忙吧，总是有些空闲间，闲着是闲着嘛，闲着人电视台请你，你了做了做坏了无所谓，它是人生的一体验。者有两条选择，一是人生术，一是术术——面有高别，我认啊，我丝毫有批判术术的意思，且我非常赞术术，且我非常敬重那些真正术术的者。我不喜欢的是那比方说职称术，名利术。
主持人：但是我听的结论恰相反，电视很者说，住在书斋的人说，它是一人别扭的东西，易老师有感觉吗？
易：不是，是另一问题，一是该不该做的问题，二是不做的问题，你现在已经转入二问题了，一问题我讲完。在我，既是人生术，那人生术的者己必须有人生，那人生是什呢？在我就是体验，我说电视、做电视节目是人生体验一，所我就体验一；至我做功了，我体验功，做失败了，我体验失败了啊，至少我知电视是怎回了。是我什做的原因。那你刚才问的问题……
主持人：不做的问题。你感舒适吗？
易：说实话吗？
主持人：说实话。
易：有候舒适，有候不舒适。
主持人：不舒适是什候？舒适是什候？
易：不舒适就是碰一档无聊的节目，一蹩脚的主持人，问了一堆八卦问题，你答不是，不答不是，就很不舒服。
主持人：但《百讲坛》不一。
易：《百讲坛》它有八卦问题，它一有主持人，二有八卦问题，所《百讲坛》很舒适。做《百讲坛》很舒适，果你是一课的人，是一爱课的人。知我是一热爱教的教师，现在因实在是太累，否则我是很愿意课的，面那生或者是听众，很高兴，就是该着做教书匠了。
主持人：那您的意思是现在生在你身的一切，是你意料外的？
易：纯属偶。很人探究问题，我说我无奉告，我现在讲述方式从就是，讲了几十年了。完全偶撞了《百讲坛》，又完全偶受喜欢，此已。
主持人：但你听你的批评吗？
易：听。但有面的，有媒体问我，有人面批评吗？我说有，我倒真希望他面面坐在儿批评，有人的。
主持人：你介意些批评吗？
易：不介意，因一东西，果有很人喜欢，那就一定有人不喜欢，是铁定的。
主持人：你怎待些批评？
易：三项基本原则。
主持人：哪三项？
易：一，指硬伤，立即改正。我因有间网，托付我的亲友一旦现有人在网指硬伤，比说认错字、读错音、说错名、说错人名、说错典故，立即通知我，我马查书，果真是我错了，立即改正，次录《百讲坛》的候重新录音或者打电话给编导那字改了。且果是写信指的，我亲笔回信，歉，致谢。二，术问题，从长计议。因你果跟我探讨的是术问题，是应该讨论的，但是我有间。且术问题的探讨是一很严肃的情，我一正式的渠回答你的批评，比方说我写一篇文章，不管是写篇随笔体的文章是写一篇论文体的文章，你既是非常严肃、诚恳、一本正经跟我讨论，我非常严肃、诚恳、一本正经回答。但是有间，所从长计议。三原则就是，讲述方式不争论。现在不停的有人讨论讲述方式问题，历史不讲，历史该不该讲，易中讲的《百讲坛》，是术呢是娱乐，他的功是术的功呢，是商业的功？不争论。
主持人：觉听易老师讲课，在《百讲坛》，很像听评书一有意思，果说的话那我什不直接听评书呢？
易：是啊，问题问太了，我知什，你应该问观众：你干吗不直接听评书，听他的呢？我相信观众回答的。
主持人：您是有意参考评书的说法吗？
易：我就听评书，何参考。
主持人：那有者批评你，历史通俗化，庸俗化。
易：有例子吗，有证据吗？
主持人：比方说，你刘备，诸葛亮比“帅哥”；你拿现在现实生活中间生的一些压根儿就有的，“垃圾股”“绩优股”的词套在历史人物身。
易：些者读书不吧，做法古已有啊，早就有人在做了，不是我的明。比方说，史师吕思勉先生的《三国史话》，面就讲了，说做郎官，就是做公务员。你不说讲史不评论吧？
主持人：什加尾巴呢？
易：调侃。
主持人：调侃跟术有关吗？
易：调侃，术的观点各方式表述，调侃就是其中的一。你现在面的是电视观众，你最简洁、明了、通俗、明白的语言一子让他明白，所我就使了调侃的方法。因古人写史，史读的人是知的，就是我中国古人的历史不是我现在某些者象或者描述的那所谓严谨，他是很夸张的，比方说他记载一段话，“浮尸百万，流血漂橹”，就是那血流盾牌漂了，是不的，有那血。它是一文的语言，就是在我的正史面他是有文描述的，那候你稍微调侃一一点关系有，且听明白了。我从些话受批评实际我是问了一些观众的，很明白什意思，就是调侃的句话记载分夸张，有任何别的意思，至有人在中了别的意思那是他的情。
主持人：有完，他认易老师在讲课中间那些词不是很妥，甚至流粗俗。比方说，刘表死，你跟观众说，见帝了。比方说，诸葛亮是一少年英才，且是一帅哥，“帅哥”词
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