画外音
是一近乎完的形象，又一最另人着磨的人物。他是忠诚的典型、智慧的化身、人臣的楷模，在他身留了一未解谜，果有刘备的三顾茅庐，诸葛亮山吗？刘备称帝他什承认孙权称帝，刘备死他是否权独揽，架空刘禅，猜测衷一是，我该何待诸葛亮，敬请关注易中品三国《百年孤独》。
三国代是一人才辈的代，是一焕人光辉的代。诸葛亮就是一典范，他二十六岁山，辅佐刘备，在隆中决策已经预见刘备三分三有其一，三足鼎立他内依法治蜀，外东孙权、北拒曹操，直病逝五丈原军中，就是诸葛亮传奇的一生，真正做了鞠躬尽瘁、死已。但金无足赤、人无完人，诸葛亮同引了人很的争论。三顾茅庐被认是摆足架子不肯山，代行君权被认是效法曹操架空皇帝，那诸葛亮留了一未解谜，易中先生何评价？诸葛亮究竟是一什的人？厦门易中教授做客百讲坛，您精彩讲述品三国《百年孤独》。
易中：
一集我讲刘备诸葛亮的关系，我从关系中读了两字“孤独”。有观众朋友怀疑诸葛亮孤独吗？孤独。凡是伟的人物孤独，曹操孤独、诸葛亮孤独，曹操孤独连儿子不理解他，是的，诸葛亮在世倍受推崇，但是我知一历史人物在代越是受推崇，那他就越孤独。比方说孔子，孔子被推崇至圣先师的一位，北京李零教授孔子的判断是什呢？三字“丧狗”。是见《史记•孔子世》的，且是孔子本人认的。所诸葛亮一，他的一生中有许的谜团，些谜团被他的光辉掩盖了，在一集我就给讲关诸葛亮讲的四谜团。一山谜。诸葛亮怎山的？公认的说法三顾茅庐，是不是实？是。但是与此同有一说法登门荐，我在《三顾茅庐》一集已经讲了，且我一结论，登门荐三顾茅庐是并存的，一在前，一在。立马遭很人的痛骂，说你怎敢贬低诸葛亮，我的观点很鲜明，果是实我必须凭着良知良实说，顾不你抬高是贬低。二不是贬低，什呢？我现在三顾的说法，三顾的说法有有依据？有，在那？《师表》，所肯定是实，但绝不是诸葛亮端着架子不肯山，非刘备三请四请才，绝不是他原本不打算山，三顾才山，他原本就是山的，证据在哪？陈寿《三国志•诸葛亮传》“每比管仲乐毅”。一比管仲乐毅的人，绝不老死隆中，就是我在节目问的，他在隆中待着干什？他是肯定的，那什《表师》有另一似乎是另一的说法呢？似乎，我《表师》怎说：臣本布衣，躬耕南阳，苟全命乱世，不求闻达诸侯。先帝不臣卑鄙，很枉屈，三顾臣草庐中，咨臣世，由是感激，遂许先帝驱驰。那面有一问题呢？一是“苟全命乱世，不求闻达诸侯”似乎原本就是打算此的，是刘备他请的，就每比管仲乐毅是矛盾的，那他己矛盾吗？不是，你理解古人，是谦辞。面两字词是谦辞：卑鄙感激。卑鄙呢，不是我现在德意义的卑鄙，卑是位低，鄙是居住偏远，翻译现代汉语鄙就是方人，翻译现代汉语卑是普通老百姓，是谦辞。“由是感激”是什呢？感是感奋，激是激励，不是现在的感谢的意思，我本是一方人，有什位，先帝不因此不我，跟我讨论，所我受感奋激励，我才山的，是谦辞啊。是先帝的追念啊，是归功先帝啊，实际诸葛亮是一什的人？国士，无双国士。国士的特点是什？己任。我有一首歌叫《毕业歌》，很熟悉嘛，同，担负的兴亡。一普通的生他有志向做国的栋梁，担负的兴亡，难诸葛亮连点志向有？否定他志向才是贬低诸葛亮呢！且果诸葛亮真是打算死守隆中不的，不肯山的人，刘备不他，我在《春梅煮酒》一集讲一实，就是有一叫做诈汜的人找陈登，陈登见了他己睡床，让他睡床，耿耿怀跟刘备说，刘备说你是什人？你是士人，你是国士，国士就是己任的，现在乱就等着你，报效国，拯救人民，你不肯山，耐苍生何，你在干什？你在求田问舍，不说陈登瞧不你，就是我刘备瞧不你，陈登客气让你睡床，你我，我让你睡。所一在国难头不肯挺身的人，刘备是不的，诸葛亮不是的人，我读《三国志》，刘备败走阳鲁肃一夏口，候曹操的军队追了，怎办？诸葛亮说的什话？请奉命求救孙将军，挺身嘛，所他就是一挺身的人，是一己任的人。因此曹操准备打荆州的候，诸葛亮现荆州危险，他是找刘备的，他主动找刘备的，不由我不知的原因，一次有达什协议，是诸葛亮见了刘备，刘备考虑一或者考察一，诸葛亮又回隆中了，刘备再隆中见诸葛亮，所谓三顾不一定就是有三次，是次，更不意味着了三次见了一次，次次见了，谈了很的话，越谈越拢，最决定山辅佐刘备。所一解释不但不是贬低诸葛亮，相反是高度的肯定，因我从案例面我了什呢？了诸葛亮的一精神，精神就是系的国士精神，才是我应该肯定的精神。那一做清高状，扬言做隐士，不肯国效力的，那所谓表现是酸腐文人的表现，不取，是一谜，山谜。
画外音
有着国士风的诸葛亮系、忧国忧民，他的山有世俗人眼的故做清高，且的实证明了一点，山的诸葛亮忠耿耿，恪尽职守，帮助刘备完了己的霸业，在刘备称帝的八年孙权在武昌称帝，并派使臣蜀表示二帝并尊，让人吃惊的是诸葛亮不但有阻止孙权，派人前祝贺，他承认孙权称帝，同意二帝并尊的局面，是什呢？有着正统思的诸葛亮什接受现实呢？就了诸葛亮留给人的二谜团。
易中：
二，并尊谜。所谓并尊是什呢？就是承认孙权称帝。我知孙权称帝是比较晚的，但是是称帝了。三国代称帝的程序是，首先是曹丕称帝，曹操死了他接替了魏王，接受了陈群的九品官人法建议士族主阶级达政治易，演一场所谓禅让的人一场政治笑剧，了皇帝，那了皇帝，汉就有了，变魏了，候二年刘备宣布称帝，仍叫汉，因汉皇帝有了，汉代不有皇帝嘛，那我刘备，那孙权迟迟有称帝，但是最是称帝了，孙权称帝就派使者蜀国通知蜀国，说我皇帝了，那我是不是有两皇帝啊，是一很的情啊，因从有了帝国制度，普有一国，一皇帝，一政府，怎搞两呢？何况北边有一，了，孙权提的是你蜀汉承认我东吴，我东吴承认你蜀汉，我不承认曹魏，那不行啊，无二日，人无二君啊，（但是）诸葛亮同意，同意在前是不设的。，在三国关系中诸葛亮是极力主张联吴抗曹的，是始至终的从有变，所夷陵战，刘备世，诸葛亮马做的情就是恢复了东吴的盟，派邓芝使吴，孙权同意了，从此吴蜀两就再有生战争。但是邓芝次使吴，二次使吴国的候，那候孙权称帝，孙权就提了二帝并尊的设，孙权说果将平定了，我曹魏灭了，贵我两国共治何啊？邓芝说什呢？说王啊，恐怕不行，我两国联合灭了曹魏，我希望你够识务，意思就是希望你投降，果你贵方不识务的话呢，不办，无二日，人无二君，那我两国各回，各的君主修德政，各的文臣武将练功夫，我鼓槌拿敲，战场见。是邓芝使吴的候说的话，但是孙权真称帝的候，诸葛亮决定承认二帝并尊，件情意义非常的，它一正统思很重的人说，迈一步非常不容易，什做？表现什？我认表现的是诸葛亮的务实精神，诸葛亮是一非常务实的人，我现在回头读他的《隆中》你有一句空话，非常实在，刘备说什：*臣窃命，主蒙尘。孤不度
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