画外音
公元263年魏灭蜀，公元265年晋灭魏，公元280年晋灭吴，三归西晋，重归一统，中国历史在全国范围内进入了士族主阶级的代，最终三国做一历史的插曲结束了，那我该怎的标准评价段历史及其中的历史人物呢？敬请关注易中品三国《历史插曲》。
一集讲魏、蜀、吴三国在短暂的三足鼎立又重新归晋朝，三国的历史幕最终士族阶级重新获统治位徐徐拉，我不忘记在汉末的历史舞台有少英雄人物潮潮落，意气风，年曹操阉竖首倡义军，毅举了匡复汉室的旗，刘备了兴复汉室是四处奔波，孙权具有父兄留的基业未是踌躇满志，曹操、刘备、孙权最终站在了己的人生制高，建立了己的霸业，令业人钦佩不已。在三国中有令人回味的问题，挟子令诸侯的曹操最终有称帝，却留了篡汉的历史骂名，一直兴复汉室己任的刘备最终己称了皇帝，却留了仁义的历史名，那我该怎的方法待段历史中的人物呢？谁是三国期真的英雄，厦门易中教授做客百客讲坛，您精彩讲述品三国《历史插曲》。
易中：
在一集我讲了士族主阶级统治阶级的魏晋南北朝是历史的必，三国是我历史从贵族主阶级向士族主阶级转化的程中的一插曲。那我怎待段历史呢？有两选择，一是进行德的批判，一是进行科的分析。进行德批判是我中国很人所持的历史观，他总是历史的件历史的人物分君子人，忠臣奸臣，人坏人，红脸白脸，比较省儿，我候戏是，一人物现了，马问爸爸妈妈，是人坏人啊，他省，但是有候不省。比方说我的三国，你果进行一德的批判，按照君子人等等划定界限的话，请问鲁肃算什？鲁肃是忠臣是奸臣？是君子是人？说鲁肃是忠臣，人鲁肃奸臣的，那我告诉你，鲁肃是一说汉不复兴的，他最早背叛东汉王朝，奸臣是忠臣？他比曹操早，曹操篡汉不是奸臣嘛，鲁肃反汉怎不是奸臣。，再请问，荀彧是君子是人？说荀彧是君子嘛，那荀彧的德高尚是公认的嘛，那他什跟一贼呢？按照你系统曹操不是贼嘛，荀彧一堂堂正正的正人君子却跟了一又奸诈又残酷，谋诡计一肚子篡夺汉王朝那一汉贼，那不叫认贼父啊，你怎解释？再问一问题，三战役怎解释，我知三国插曲有三乐章，就是三战役：官渡战役——军阀战胜门阀，赤壁战——南方抗北方，夷陵战——三平分。那三战役有一共同特点，就是谁动谁失败，官渡战袁绍动的，袁绍失败了，赤壁战曹操动的，曹操失败了，夷陵战刘备动的，刘备败了。果你进行德批判，请问你怎做？你果说曹操是贼，那曹操战胜袁绍，岂不是晋战胜了善，果说刘备是仁慈的君主，是皇帝，他怎夷陵战打败了，且战胜刘备的人，陆逊你不说是人啊，君子君子打败了，你怎解释啊？所条路其实是不通的，因此我选择另一做法，就是科分析。我必须有一科的历史观，科的历史观在哪，在马克思那，马克思那篇著名的著《路易•波拿巴的雾月十八日》，就是拿破仑的侄子路易•波拿巴仿效他的伯父又动了一次政变，由他伯父政变的日子是雾月十八日，所马克思讥讽路易•波拿巴的政变称路易•波拿巴的雾月十八，情生，整欧洲轰动，说路易•波拿巴一人怎人物了，很人表现义的愤怒，恩格斯的话说，恩格斯在马克思本著的序言面讲了欧洲很人表现义的愤怒，进行德的谴责，但是有人理解件，有马克思理解，且马克思件程所做的预言兑现了，那什呢？按照恩格斯的说法就是马克思的着眼点不一，马克思告诉我是法国阶级斗争造了一条件局势才使路易•波拿巴一平庸笑的人物了代英雄，就是说一历史件生，一历史人物现，做条件、局势的分析，比进行德的批判、义的谴责深刻，高明，重。
画外音
易中先生认待一历史人物不简单德标准评判，就是不简单说谁是人谁是坏人。因人有不的一面，坏人有做的候，所评价历史人物最重的是他所处的历史条件局势。那汉末究竟是一什局势呢？在易中先生眼中谁才是三国期真的英雄呢？
易中：
东汉末年的条件局势是什呢？八字：旧政已亡，新政末立。政指政权，指政治，一方面东汉王朝一政权它实在是不说行将就木，严格说应该是已经就木了，它是一空架子了，那些人劝曹操皇帝的候就说很清楚，普有一寸土是东汉的，有一子民是东汉的，它凭什存在，是空架子，有一名，一点实有了，政权已经亡了，但是新政权有建立。另外，东汉的那旧秩序，政治秩序有了，三根支柱支撑帝国厦，已经不存在了。东汉哪三根支柱：外戚、宦官、士族。外戚宦官在己内部斗争中，在董卓入京前两根柱子就已经垮台了，士族根柱子独木难支，那在一候最重的是什呢？是八字：重建秩序，重归一统，因候有重归一统才太平，老百姓才安生日子，你些军阀今你打，明我打，最吃苦的是谁啊？老百姓啊，不管哪一军阀抢粮、抢钱、抓壮丁，我国是一农业国，我民族是一农业民族，农业生产是紧的是什呢？安定，因农业生产依，春了赶快春耕，夏了赶快夏耘，秋了赶快秋收，我正庄嫁，你那儿打仗。所人盼望统一是盼望安定、安宁、安静、安居，安居才乐业，乐业才展生产力，展生产力民族才昌盛，国才富强，人民才幸福，所统一是势所趋，在一前提，我就做评价了，怎评价呢？谁做谁是英雄，就是谁国的重归统一做贡献，统一的业往前推进，谁就是代的英雄，谁是英雄呢？一就是曹操，果有曹操平定北方将的三归晋打一基础的话，很难说将历史展什子，我的人民受少苦难；其次孙权、刘备，孙权江东平定了，刘备荆州的一部分益州平定了，就是说三国鼎立，三主将的重归一统做了己的贡献，因此曹操、孙权、刘备是代的英雄，因统一或者一统并不是谁的专利，曹操、刘备、孙权有有权利，有资格，你不说有曹操才有资格统一，不说有刘备才有资格统一，就因他姓了刘，是理的，孙权是统一的，忽视孙权是理的，孙权称帝是不满意的，孙权进行一些祭祀仪式孙权不肯，他说有统一我怎做，但是麻烦就了，因有权利，有资格，觉应该由己实现的统一，就造了一什结果呢？就是沧海横流、英雄辈、龙争虎斗，三国鼎立。所谓历史插曲就是插进的，我一旦知了怎待段历史我就很、很容易评价段历史中的历史人物，就解许谜团了，比方说荀彧谜。
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荀彧死是三国期一重谜案，荀彧是曹操手的一谋士，他曹操霸业的最终确立呕沥血，但是最与曹操生分歧，忧愤死，易中先生认荀彧死是历史悲剧，同他认曹操其实是悲剧人物，那究竟是什呢？
易中：
荀彧是三国代一非常重的人物，说他重不仅仅因他曹操平定中国北方做了少少贡献，在他的身份，他是什身份呢？他身士族，他是属士族主阶级的，他的祖父做朗陵令，朗陵县令，他的父亲做济南相，就是济南国的国相，他的叔叔位至三公，就是他的叔叔荀爽司空，所荀彧族是一士族，荀彧本人是名士。有一著名的人物批评叫做何颙的，何颙什人？何颙南阳人，是名士集团的领袖，他桥玄两最早曹操的，何颙说荀彧是王佐才，所荀彧是士族兼名士。那我前面讲，曹操建立的政权是非士族政权，曹操是抗士族不喜欢名士的，比方说他杀孔融啊，杀边让啊，那两人怎合呢？且荀彧的重不光在他的身份，
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