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汉末乱际，在英雄辈的历史舞台，曹操、刘备、孙权最终一军突，分别建立了己的政权，形了三足鼎立势。在风云涌，魏蜀吴三国又巧的同归晋朝，那何揭段合久必分，分久必合的历史迷雾呢？敬请关注易中品三国《殊途同归》。
一集讲陆逊死深层的原因是孙权与士族的矛盾冲突所致，情况在曹操、刘备、诸葛亮那同存在，因魏、蜀、吴三国是由非士族身的人建立的，曹操、刘备、孙权无意建立一士族主阶级的政权，就决定了他的建国路是逆流。那同面士族阶级的抵抗，曹操、刘备、孙权在建国的路有什不同吗？魏、蜀、吴三最终又什同归晋呢？厦门易中教授坐客百讲坛，您精彩讲述品三国《殊途同归》。
易中：
曹魏的路呢？我称非平演变，叫非宫廷政变。什呢？因曹魏的实际是他武力打的，是武装夺取政权，但是最接的那仪式是禅让，禅让给人感觉象是平演变或者是宫廷政变，或者叫做平渡，无名，所我称“非平演变”，或者非平渡，或者非宫廷政变。那程是什子的，我打一比方，我不是政权叫做层建筑吗？那我就它理解一栋房子，那建立一新政权呢？我就它理解盖房子。那曹操呢？曹操我就他理解一商兼建筑师，他盖一栋新房子，因他建立一新的政权，法寒族曹魏政权，那他不盖呢？，他迎奉了子就等征了土，他战胜了袁绍就等取了资质，他现在是一有土的商一有资质的建筑师，那他就盖房子了。但是曹操马就现他有问题，什问题呢？就是他批块土有一栋房子，东汉嘛，房子不拆了，他拆了房子他就失块土，所他不但不拆房子，他装一副很维护栋旧房子的子，象一精呵护的老管，不充一强行拆迁的商，他不强行拆迁，那他怎办呢？他办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装修总吧，破了吧，陕倒了嘛，那房子是一什房子呢？是框架结构的房子，你装修你敲墙，不是承重墙，你厨房挪动一，你厕所挪动一，你做，曹操的打算就是拐俘一，那挪一，等他装修搞完了，现房子变了，房子改新潮了，他是打算。那办法不呢？是挺的，但是有一前提就是房子不拆，你绝不拆房子，那东汉层建筑，房子它是一什的结构呢？三根支柱一屋顶，三根支柱就是“外戚、宦官、士族”，一屋顶就是那“子”，就是那皇帝。
曹操皇帝弄己手他的屋顶就有了，那三根柱子两根早就倒掉了，剩一根，独木难支，候他就麻烦了，他麻烦在什方呢？他搞装修不是真搞装修，他是偷梁换柱，偷梁换柱你动不动柱子？你动不动？不不动吧，那你动了柱子，屋子不就塌了嘛，是他的难题。同士族柱子有问题了，就是我本是柱子，现在屋顶曹操那儿了，我不？我不跟着曹操那儿，我了光杆司令，野柞着一根柱子，我跟曹操那儿最，我变汉献帝的柱子是变曹孟德的柱子呢？他清楚问题。所候曹操士族有难题，最他的办法是什？曹操的办法是“拉扰士族，利士族，依靠士族，不相信士族”。因他搞装修的办法搞情，他有士族他装修搞不啊，所他必须些人弄，些人了，比方说杨彪啊，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，是士族，是名士啊，了。些人了，些人的法是什呢？
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东汉末年，乱，群雄并，曹操运筹帷幢结束了汉末群雄混战的局面，统一了北方，其中曹操所走的关趣一步就是迎奉汉子了许，就曹魏的基业找了房顶，是房顶原的三根支柱倒了两根，外戚宦官在董卓进京前就己经相残杀、两败俱伤了，那剩的士族根柱曹操究竟该何待呢？士族与曹操够很配合吗？
易中：
实际我，许的些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不一刀切的，有各各的情况。三，一是认屋顶，不认装修工，那我就是冲皇的，不准你搞装修，你动墙动什，他就抗议，孔融代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我杀你。二，赞曹操搞装修，帮着曹操搞装修，但是希望曹操房子装修了给屋主，给业主，就是汉王朝，你不了，你果装修完了己了，他反，荀彧是代表，荀彧一直帮着曹操，但是曹操称魏公的候荀彧不赞，因他骨子拥汉，荀彧人叫做表面拥曹，骨子拥汉，的是“身在曹营在汉”是荀彧。那三是什呢？认你装修工，让你搞装修，帮你搞装修，等你房子装修完了说，其实房子应该装修，按我的方案装，最现房子真按他的方案装了，谁代表呢？
陈群，陈群是表面是拥曹派，荀彧反曹操魏公，曹操魏公荀彧不同意，陈群怎呢？陈群说你应该皇帝，曹操了魏王，劝进的人就是陈群，但是曹操一死，久陈群就拿一方案“九品官人法”，又叫九品中正制。方案是什呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。我现在有办法仔细讲九品官人法，它实质就是保护士族主阶级垄断做官权力的特权，方案给曹丕，曹丕拿一马明白了，原你些喊着拥护汉王朝、复兴汉室，不让我曹篡位，说白了你是。什拥汉，就是你士族的特权，嘛，我跟你做易，我同意，实行九品官人法或者叫做九品中正制。是些人马说我盼望己久啊，不意思，殿赶快称帝吧，曹丕说不意思我怎称帝，哎呀你不称帝，武王在坟墓头睡不安稳嘛，曹丕皇帝了。所士族是不一的，孔融、荀彧、陈群代表三不同的立场态度，果我评价一，我觉是孔融高做，荀彧高尚，陈群高明。他是实现了己的日的，实现了本阶级的日的。
但是面有一问题，什问题呢？就是曹丕的法不等曹操的法，曹操并有说一定皇帝，曹操不皇帝的问题一直是争论不休的问题，关键就是曹操说的那一句“果命在吾，吾周文王矣”话底怎理解？吕思勉先生说那就是不皇帝，很历史说那其实就是暗示他儿子皇帝，其实我的法曹操那候就是听由命，因曹操人的特点是有理无蓝图，他根本不知他己的路怎走，他的路是摸石头河，一步一步摸的，走哪儿算哪儿，你他的《述志令》他讲很清楚，你就一步一步走走最死的候听由命吧，该怎着怎着吧，我不管，是意思。但是曹丕士族主阶级达一笔政治易，就使曹魏政权生了本质的变化，质变了，由法寒族政权演变儒士族政权，虽表面他获了皇帝的称号，实际背离了曹操年的初衷，是曹丕的胜利，曹操的失败，曹丕的喜剧，曹操的悲剧。所曹丕魏朝己非曹操魏国，皇袍加在了曹丕身的候，曹操就不避免被人画一张白脸了，所曹丕称帝日即是曹魏灭亡，的司马代魏那不是履行一手续，己经变士族主阶级的政权再一次加冕仪式，是曹魏。
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从汉子被曹操迎奉许，汉朝廷被曹操一步步掏空，公元21日年，曹操被册封魏公，他的魏王政府实新朝廷，但是曹操在不皇帝问题面象孔融、荀彧等士族或明或暗的反，必是很矛盾的，实曹操最终并有称帝，称霸江东的孙权却公元229年称帝了，难孙权不知士族的厉害吗？孙权的建国路又是怎的呢？
易中：
果说曹操是借东汉的房子搞装修，那孙权呢？孙权是在帝国厦面有一套房，江东嘛，名义是东汉帝国的，孙权有产权证。刘备呢？不，套房有，借别人的房子住，那他怎功了呢？前有车有辙，曹操啊。曹操给他提供了正反两方面的经验，曹操提供的正面经验是士族阶级并不泊，战胜的，曹操提供的反面经验是士族阶级力量很，不硬。所曹操说是逆流，孙权是顺势，刘备是绕行，怎讲？
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