画外音
曹操很早就意识，就一番霸业，人才是关键，所曹操曾连续三次颁布求贤令，提了“唯才是举”的口号，惊世骇俗的举动几乎颠覆了人传统人观。那，我该怎理解曹操的“唯才是举”呢？敬请关注《易中品三国海纳百川》。
公元200年的官渡战，曹操说是一次真正确立霸主位的战役，袁绍说，却是至死难忘的败转折点。经此一战，袁绍拱手让了北方霸权，位曾经横扫河北、称雄一的军阀，就此从中国历史舞台消失。本，袁绍是完全有机赢取场胜利的，甚至进夺取中原，“挟子令诸侯”。那袁绍究竟输在哪？有人认曹操胜在善人，是就一番霸业的袁绍不认识不人才的重，况且他手底是文臣武将，人才济济。那，曹操袁绍的人究竟有什不同？厦门易中教授将您细品曹操的人术。“海纳百川”正在播，敬请关注。
易中：
今一集我讲曹操的人，人是曹操的功的重内容。陈寿的《三国志》曹操做传，最有一段总结，段总结陈寿表达了一意思：一点，战胜袁绍是曹操一生中最重的功；二点，曹操什够战胜袁绍呢？两原因，一是曹操精谋略，二是曹操善人。是《三国志》的者陈寿给曹操一生做的一总结，见人曹操说是重。其实所谓人，无非两问题，一问题是什人，二问题是怎。我今就讲什人，一集我讲怎。我是比较一袁绍曹操，在两问题袁绍曹操是不一的。
袁绍人是懂就一番业必须人理的，实际袁绍从就喜欢结豪侠，他年轻的候住在京城面，仗着己“四世三公”一社位，京城有名的公子哥儿，整在面宾客，现在的话说就是办沙龙，Party，车水马龙，门庭若市。情就引了局的注意，就有人袁绍的叔叔说，你那侄子不响应政府的号召，就是官方袁绍做官，袁绍不，在面就宾客。所他就袁绍的叔叔说，你那侄子“不应乎召养死士”，不接受我政府的招聘，己在面养很的门客，他干什？他叔叔就找袁绍说，你子搞，我袁灭门啊！袁绍才有所收敛，才了将军何进的麾效力。那故说明什呢？说明袁绍在模仿谁呢？模仿战国代的那些公子。我知战国代有四君子，齐国是孟尝君，魏国信陵君，赵国平原君，楚国春申君，四公子就是的，在面养很的门客，袁绍习的就是四公子的做派，所袁绍的做派我称“哥儿做派”。但是袁绍习四公子，他了皮毛，有精髓。问题，曹操的谋士荀彧有一说法，荀彧是说的：
“绍凭世资，从容饰智，收名誉，故士寡问者归。”
就是说袁绍凭借他“四世三公”的一优势，一族的优势，结了很的人，做一副折节士、礼贤士的子，干什呢？骗取一些名誉，因袁绍结些人他有一原则，就是见名人，不是海内知名的人袁绍是不接待的。是干什呢？是做秀，是摆谱，他就等向世人宣布，我袁公子不是什人够随随便便见一见的，我结名人。袁绍他做的目的是装点门面，是抬高己的声誉，并不是真诚意希望有人帮助他，因袁绍人是刚愎的，他不认底有比他更聪明的人，他不着找很人帮助他，他让世人觉他便人才济济就了，就是袁绍的做派。那袁绍的做派，我总结十六字，就是：做秀演戏、沽名钓誉、装点门面、鸣意。
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业的与败、兴与衰，不外乎平的人，人者的点境界却是不一的。袁绍同是人的，他是敞怀，接纳的英才，在官渡战前袁绍手是谋臣云、猛士雨，但是他人却是做表面文章，人名声。那曹操人与袁绍人，本质有什不同呢？
易中：
曹操的做法刚相反，曹操的做法是什呢？我总结十六字：实求是、唯才是举、不拘一格、者不拒。就是说曹操他是实实在在希望有很的人才帮助他，在此前提，曹操妥善处理了五关系。
曹操的人政策一：名至实归更重实际
一关系就是“名与实”。我知，世界有名人，有人，名人人它不是一概念，有名的他不一定有耐，有很人有耐他不一定有名声，他默默无闻。那你在招揽人才的候就有一选项，你是名人呢，你是人呢？曹操的政策是什呢？名至实归，更重实际。话怎讲？曹操他很清楚意识，己就一番业，必须有很很的人帮助他。且相比较言，曹操的条件是比较差的，政治资本是不他的手的，比袁绍，他有一庞的族支持，比方说孙权，他有父兄留一片现的基业，比方说刘备，有什本钱，但是他己弄一，刘皇叔，他至少有一张骗人的名片，曹操有什呢？一说，太监的孙子。我知在东汉代它是很重名的，因从汉武帝独尊儒术汉代便名教治，我读孔子的书知，孔子的生问孔子说，先生果做了官，一件做的是什？孔子说，必正名乎。所在一代名是很重的，曹操明白一点，所他希望争取的豪门世族、社贤达、社名流一些人够支持他。
所曹操不是不名人，且是很欢迎名人，但是曹操很清楚，些名人不一定够帮忙。曹操的态度很简单，你帮忙固，帮腔不错，帮凶，实在不行，帮闲行，帮闲我；我不指望你些人够实实在在给我做什，我不指望你些人真诚意拥护我，你够，你给我装点门面，你不公跟我，就了。曹操是不迷信名人的，曹操是不重虚名的，曹操的名言就是“不务虚名处实祸”，就是曹操更重的是实在的内容，他是很务实的一人。
甚至他的婚姻是很务实的，他的一任夫人，就是我曾经讲的丁夫人，丁夫人他离异，曹操就让他的妾卞氏做了夫人，那就是卞夫人，卞夫人身是不的，身倡。倡就是倡伎，那是单人旁的，倡伎两字是单人旁的，倡伎在那候主是献艺，一般情况是艺妓，卖艺不卖身的，但是卖艺卖身间在有什严格的界限，所单人旁的倡伎很容易转换女子旁的那娼妓。那的一身在不但是卑微，且是卑贱，按照一讲究门身的一规矩，那是不够做夫人的。曹操不管，因卞氏非常的，身虽差，人品极，做人非常低调，给曹操生了儿子，草丕是生的，曹植是生的，草丕被立太子，卞夫人手的人玩笑说夫人啊，你公子做太子了，你请客啊，玩笑了，卞夫人说什呢？唉，我有孩子教坏，就不错了，我已经很满意足了，我哪敢居什功劳啊！曹操外打仗的候总是缴获一些珠宝、珍宝、古玩、首饰一些东西，他带回曹操些东西先给卞夫人挑选，因是夫人，正妻嘛，每次卞夫人挑一中等水平的，首饰、珠宝类。曹操就奇怪，就问，说我经观察现，你每次不挑最的，不挑最差的，你挑中等的，什原因呢？卞夫人说，挑最的那叫贪婪，挑最差的那叫虚伪，我挑中等的。是非常实在的一说法，所曹操很欣赏。
曹操是的一人，所他在处理人才的问题他的态度就是名至实归、更重实际。
曹操的人政策二：德才兼备唯才是举
曹操处理的二关系，德才关系，“德与才”的关系。问题是我历史长期争论不休的一问题，就是一人才他的德才不兼备的候，哪是熊掌、哪是鱼？我应该选哪？传统的说法呢，首先我德才兼备，话错，但是不兼备呢？传统的做法是先德才，但是曹操候相反，他三次达求贤令，公提一口号，叫做“唯才是举”。“唯才是举”是什意思呢？就是德才一旦生冲突矛盾的候，首先取的是才，不是德。那说法是很容易引误解的，所我略加说明，曹操什提“唯才是举”一口号，不沿传统的德才兼备呢？一很重的原因
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