——采薇采薇，薇亦止
采薇采薇，薇亦止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡，玁狁故。不遑启居，玁狁故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，亦忧止。
忧烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王靡盬，不遑启处。忧孔疚，我行不！
彼尔维何？维常华。彼路斯何？君子车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我思，雨雪霏霏。
行迟迟，载渴载饥。我伤悲，莫知我哀！
——《雅·鹿鸣什·采薇》
江南的春是衣食的春，桑树涣涣，桃花灿灿，连槐树那乡气的花，有田间灶头的新意。野菜是，绿汪汪的一片，像泻了的春水，叫人不忍践踏。乡人此季总是田埂头采，新新鲜鲜做了端。我生在城市，吃的野菜已经不野了，是品，不懂认野菜挖野菜。偶尔乡间，有人采撷，不管喜不喜欢吃，就无端不行，追着人屁股面问：是什，那是什！
一次见薇菜，紫色的花乍满眼帘，忙问是什菜，告诉我是野豌豆。余冠英译《诗经》，将薇菜翻译“巢菜”，我就根本就菜历史名鼎鼎的“采薇西山”中那雅物联系，就是雅《采薇》吟的“薇”。有人说，我代人是四肢不勤，五谷不分，虽刻薄，却恰。
薇菜叫薇霍，不算是稀奇的东西，历贫者所食。伯夷叔齐在商亡隐居首阳山，身无一技长，又死倔着不吃周武王送的粮食，采薇食，终饿死。临死前了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命哀矣。”
是关采薇最早的记录。伯夷，叔齐是孤竹君的两儿子。是两固执头脑僵的人，年孤竹君立叔齐国君。孤竹君死，叔齐禅让伯夷，伯夷说：“是父命啊。”是逃走了。叔齐不肯继位，逃了。人拥立孤竹君其他的儿子即位。伯夷叔齐联袂潇洒逃亡，生计很问题，听说西伯姬昌乐赡养老人，商议投奔他。西伯姬昌已死，伯夷叔齐了那，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，谓孝乎？臣弑君，谓仁乎？”，武王的随从前杀他，太公吕尚虑其有贤名，怕战前夕影响民，就阻止说：“此义人。”并搀扶他离。武王推翻商纣，归顺了周朝。但是，伯夷叔齐认是耻辱，仍坚持操守，不吃周王送的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。某一有周人嘲笑他，你不是不吃周朝的粮食，首阳山是周子的领啊，你吃了山的薇菜，难不是周朝的粮食？两老子一合计，觉别人说的有理，惭愧不行，是始绝食计划，连薇菜不吃了，着，挨了几，功饿死。
世的读书人粮食少气节，气节少粮食。了粉饰或者掩饰，他伯夷叔齐的行击节赞，认是有操守的人做的。若是人各有志就罢了，最怕是中国人的操守节烈观秀的需，前人做风潮，人认不追不，不管是不是真认同就跟风。伦理观念由此衍生，并越越稳固。反是那周人，现实敏锐，一句话问穿了伯夷叔齐。有姜子牙，行妙，他接掌齐国的候，胶东半岛有两效仿伯夷叔齐的隐士，耕足，人称贤人。姜子牙就杀了他。周王问，曰，不国计民生做贡献，图保全己虚名的人，留何？就因他有影响力，反有民众跟从造不利经济展的风气，不杀了。
呵呵，才是姜尚真正的思观点，前伯夷叔齐与其说尊重，不说是敷衍。
薇是无分贵贱的食物，就算它是野菜，一动人。采薇贵者行，普通百姓一行。说完了贤者采薇，再谈谈贫者采薇。
《雅》的采薇，就是戍防战士所，了生计，辛苦坦做，不勉强，不秀。歌中唱：“采薇采薇，薇亦止。曰归曰归，岁亦莫止。”（巢菜采了又采，巢菜冒芽尖。说回哪回，转眼间就残年。）此薇不单是赖生存的食物，更是节令更替间的象征，是离乡路的远近。
巢菜紫色的花在眼底谢谢，归乡期一延再延。
什背井离乡呢？是此身不由己？那王命的征战啊，抗凶蛮的玁狁。说是保国责无旁贷，总不免战火哀艳，血流河。平怎总是短暂？此际喝一口热的野菜汤，比那些已经魂归曹的人，该偷笑了。
细碎的紫色花，它在傍晚黑暗完全降临的那一瞬，很像空的星光闪烁。
我忽间泪凝睫。微微晃荡了一，像某温暖寂灭了。
原，它早已被我化的念。它，我才有余力奋力求生。
“玁狁”二字今猃狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋称狄，战国、秦汉称匈奴，历中原虎视眈眈，滋扰不断。约在公元前十世纪左右，周懿王在位，玁狁曾乘周王朝政治动乱遭遇旱灾的机，侵扰北方边境。民受其苦，诗人歌：“靡室靡，玁狁故。”周王曾兵征讨。首诗反映的约就是次战争。
征夫苦无止无休，难言尽。《采薇》的实质绝非儒生所粉饰的，赞周王的功绩，是一首征夫思归诗。
你听他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，亦忧止。忧烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王靡盬，不遑启处。忧孔疚，我行不！”（谁害我有难奔，不是了玁狁；谁害我坐立不安，不是了玁狁。巢菜采了又采，巢菜鲜嫩。说回哪回，头忧闷。我忧闷像火焚，饥难忍渴难忍。驻防有一定，哪有人捎信。巢菜采了又采，巢菜又粗又老。说回哪回，阳春十月又。王差无穷无尽，哪有片刻安身。我的痛苦，今谁慰问。）
的念，却哀不伤，怨不怒。流光飞逝，征是岁暮，今已是夏至十月。征战必定四处转移奔波，饥渴劳碌，身体受伤是，关键是命在旦夕却不通人同音信。烽烟遮蔽了音信，你无从知远方的人是否平安，牵念藤，缠绕你咽喉不呼吸。
烽火连三月，书抵万金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因它的防风功帮助国的士兵在战壕写书。《采薇》最早的边塞诗。唐代的岑参是写边塞诗的强人，擅捕捉人细节，他写：“马相逢无纸笔，凭君寄语报平安。”生死漂泊的不定，相逢无语的惊喜，言又止的犹疑，所有的尖锐有了，所一语刺破人。
战争不值赞，园战却是引豪的情。因此面的两章不再絮言思乡情，转言战斗的激烈辛苦：“彼尔维何，维常华。彼路斯何，君子车。戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！”（什花繁盛？那是棠棣的花。什车高高？不是贵人的车。兵车已经驾，高昂昂公马四匹。哪儿敢安住，一月三次转移。驾了公马四匹，四匹马神气，贵人坐在车，士兵靠它隐蔽，四匹马雄壮。象牙弭鱼皮箭囊。怎不警戒？玁狁实在太猖狂。）
他在征途中，见棠棣花繁盛，景前，忧不减，棠棣的花再，未知有有命。战争的不平不单表现在引干戈的原因，往往是强者带有的侵略。即使是在战争的一方，不平等是存在的，贵人坐在战车，遥遥指挥，士兵就徒步行，贴身搏。战争我揭示生命冰冷的真相：人，生不等，命有贵贱。你必须承认它是真实存在的，尔再言改变。
“昔我往矣，杨柳依依。今我思，雨雪霏霏。行迟迟，载渴载饥。我伤悲，莫知我哀！”该庆幸吧，他是余生，修罗劫的那一撮艳火。惊彻的屠杀，草丛颤颤巍巍的兽；该高兴吧，归途遥遥毕竟有尽。是却应了那句“近乡情更怯”的话，越是急切，越觉遥远，越是靠近，越是不敢获知真相。
昔日，是柳色青青
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