——东方日兮
东方日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我兮。
——《齐风·东方日》
初，姜尚因辅佐武王姬建立周朝功勋卓著，在他东征三年剿灭东夷人的叛乱，周子东夷撤退所让的胶东半岛，分封给了姜子牙，是齐国。实，姜子牙本身就是东夷人，姜子牙镇守胶东，颇有点儿“夷治夷”的味。姜子牙毕竟是异姓，许是了监督姜子牙，周王在齐国南面又设了鲁国，将圣人周公封那。
鲁国是周公的封，却是由周公的儿子周伯禽打理的，因周公己忙着在京城辅佐幼主，改造蛮夷的光荣任务就落在周公子伯禽的肩膀，周圣幼受周圣礼义教育的影响，他山东，即刻着手着力搞鲁国的精神文明建设，全民的素质教育非常重，抓非常紧。周圣根据周圣的“周礼”制定了一系列的礼教规范，求全民习。此经三年间的整改，鲁国的东夷人全部被改造了，遵循着刻板有礼的“周礼”着温文有礼，束手束脚的生活。与此同，齐国领主的姜尚在他的盘治理着己的王国。不他的治国理念周圣完全不同，齐国的展路因此鲁国背驰。
姜子牙本身就是东夷人，他有革除东夷习俗，是保留了东夷人的尚武风格竞争精神，力展经济。姜子牙讲求经世致，举贤功，重人功臣，他鼓励经商，不拘一格搞活经济，渔盐，鼓励妇女织造，刺激器皿手工艺生产，引导商朝遗民展商业补充农业的局限。（改革思路不说是在，就是搁现在不落伍啊，姜子牙先生真乃不世奇才！）齐国在他的领导经济持续展，国力蒸蒸日，一直是诸侯国的强国，更春秋五霸首。
有了呆板礼教的束缚，齐国的民风放，再加的齐国盛产女，哎呀，真叫人奈何啊！经济富强民风放女风情冶艳，真是收敛点难。《诗经》十五国风，是男泡女，惟有“齐风”是女泡男。尤《东方日》写最直接。
一齐国的女子一男子热恋，主动他中与他亲热，从白晚与他形影不离，的胆前卫恐怕连现代人叹弗。此诗男子口吻兴，写女子的热情，不见其邪，见爱恋的热切。那男子，受情人的温存，虽是贪欢，更懂尊重的情感，并不认的投怀送抱就是轻佻。的男欢女爱即使在密室是正光明的，正合了“思无邪”的本意。
《诗经》代的社风气并不拘谨，男女往不像礼教盛行那亦步亦趋的严肃，男欢女爱是经义的。但齐女的放是骇人的。郑国在是有名的民风放邦，比齐国是差了不一截。《郑风·将仲子》那情的女子，着情人相见，却忍不住央求的情人：“将仲子兮，无逾我，无折我树杞。”（二哥啊，别翻越我巷墙，别折断我的杞树枝），齐女的所却应了牛峤说的“拼将一生休,尽君一日欢”，点爱奋不顾身的精神，明暗感染了世的人。
感喟着女子不循礼教行的，却阻止不了读书人文字构建关女的幻：抱月的莺莺，荐枕席的巫山女神，指水誓的洛神宓妃……“枕边尽千般愿，休且待青山烂”，“妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不羞”……
齐女的率明快烙在《诗经》，是新人耳目的。因胆烫手，让无所适从，就将它附新婚夫妇欢爱词。此虽仍胆，总算在礼教接受的范围内。不无论世的怎掩饰曲解，洗不齐女爱胆付的豪侠本色。
齐女的风情此，撩人又让人惊退，诸国的公子王孙像待在岸观水的人，又水，又怕水深。了绝色女文姜世的候，“齐非偶”已经隐隐了一社见。