——氓蚩蚩，抱布贸丝
氓蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝，即我谋。送子涉淇，至顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋期。
乘彼垝垣，望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。尔车，我贿迁。
桑未落，其叶沃若。嗟鸠兮，无食桑葚；嗟女兮，无与士耽。士耽兮，犹说；女耽兮，不说。
桑落矣，其黄陨。我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女不爽，士贰其行。士罔极，二三其德。
三岁妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思，躬悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
——《卫风·氓》
中国古代文史的长篇叙诗其实不。《孔雀东南飞》首其冲，有与并称的《木兰辞》，但那与男女情关系。其实在《孔雀东南飞》现前近千年，“卫风”的《氓》已具诉婚姻悲剧的长诗的雏形了，是因《诗经》艰深，年代久远，不太人所知。
《氓》是《诗经》弃妇诗的翘楚。诗中的女主人公无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，及婚被丈夫虐待遗弃的痛苦，读感人弦，催人泪。《氓》诗是抒情主，所叙的故远不《孔雀东南飞》那完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，真实细致反映。将抒情叙融一体，夹慨叹式的议论。就些方面说，首诗已初步具备中国式叙诗的某些特征。些特征或或少影响其二千余年的叙诗，在《孔雀东南飞》、《长恨歌》直近代姚燮的《双鸩篇》中似乎它的影子。
《氓》诗共六章，每章十句，在《诗经》算是长的。但并不像《诗经》其他各篇采复沓的形式，是依照人物命运展的顺序，加抒写。它赋主，兼比兴。赋叙，兴抒情，比在加强叙抒情的色彩。
头一、二章，《诗集传》云：“赋。”具体描写男子向女主人公求婚至结婚的程。那是在一次集市，一男子买丝名，打女子的主意。“匪贸丝，即我谋”的写法极妙，篇就回忆中点了男子狡狯的本质。接着写他陷入热恋：“送子涉淇，至顿丘。”
男子一儿嬉皮笑脸，一儿又脾气，谓软硬兼施。是位单纯的、爱所困的女子不透他的狡猾变，喜怒无常的本质。是非常诚挚说：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋期。”表示必须有人说媒，最将婚期订在秋。其实在，那句“将子无怒”不单表现了女子温婉顺从的，更非常功暗示了男子嬉皮笑脸隐伏的暴戾格。
“乘彼垝垣，望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。尔车，我贿迁。” 从此，女子朝思暮，望不男子的车驾，便担的泪流不止；见他的车，就像见所恋人，不禁眉眼笑。他打卦占卜，预测婚的吉凶，一切顺利。及至男方派车前迎娶，就带着全部的嫁妆，嫁了。两章叙真切，历历见，诗人一纯情少女的我形象，刻画栩栩生。方玉润评一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情所不容已者，女殆痴情者耳。”（《诗经原始》）一“痴”字。点了此女钟情深。
的“复关”有解释，有说是男子所住的方，另有一说，释“复”返，关近郊所设的关卡，此代“氓”。是的解释有漏洞在。既复关固定的方，怎登墙望就不见了呢？接又说：“既见复关”。因此，复关有另外一解释，即那男子所驾的车驾。他虽不是富人，但从首句“抱布贸丝”他是一经常需门经商的手工业者，商人。正因此痴的女子才见车见人。不知什，我将复关联男子迎娶女子的车驾，尽管联系诗文并不够准确，但是很容易让我那句“思君令人老，轩车何迟？”倾相许的男子，犹情感的归宿，迟迟见不他，焦虑不安。待嫁女儿，从古今总是新鲜萌动又微弱不安的。
一次读《氓》，就被二章的“乘彼垝垣，望复关”一句吸引住了，“墙头马”词。那是元代白朴杂剧的名字，原是白居易《新乐府井底引银瓶》。《墙头马》就是据此改编的。
在《井底引银瓶》，白居易女子的口气做了首哀怨深情警辟的诗，比《氓》的语言更生动华丽。无从知白居易写《井底引银瓶》有有借鉴《氓》，但是《井底引银瓶》《氓》在写法女主人公情感的转变是有很相通处的，让人互相联。
白诗中是写一年轻貌的女子，“婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴园中，此与君未相识。”按照白朴的敷衍，了某官宦的千金姐——戏曲中佳人常的身份证。身份何不重，重的是《氓》中的女子一，偶间邂逅了一男子——“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马遥相顾，一见知君即断肠。”
一断肠就坏了。女儿幽密安静的思全被男人搅乱了。又有那定力，说“花园，请勿践踏”。貌的女子总是有吸引力的，接，男子缠住不放，象是深情有深情，眷恋有眷恋，无数蜜语甜言海誓山盟变了糖衣炮弹砸，正常人搁谁扛不住。
“知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化，暗合双鬟逐君。”——是最陷入情网难拔的不是男子，反了女子。一程，在《氓》写非常清楚：“桑未落，其叶沃若。嗟鸠兮，无食桑葚；嗟女兮，无与士耽。士耽兮，犹说；女耽兮，不说。桑落矣，其黄陨。我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女不爽，士贰其行。士罔极，二三其德。”
《氓》三章“比兴”，四章“兴”，就是说两章抒情主。诗中皆桑树兴，从诗人的年轻貌写体衰色减，同揭示了男子从热爱厌弃的经。“桑未落，其叶沃若”，桑叶润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑落矣，其黄陨”，桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴被弃。“嗟鸠兮，无食桑葚；嗟女兮，无与士耽”，则“戒鸠无食桑葚兴句戒女无与士耽”。（《诗集传》）
《诗经》的处在往往言人所不，人新见。我习惯鸠毒比爱情，痴情不悔说是含笑饮鸠酒。《诗经》则桑葚比喻爱情。桑葚是甜的，斑鸠吃了容易醉醉；爱情是的，人太迷恋则易受骗。至面那几句：“嗟女兮，无与士耽。士耽兮，犹说；女耽兮，不说。”男人沉溺爱情犹解。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。几句话，我一直认是男女纠缠的至理明言，甚至是我《氓》印象深刻的关键原因。
见女子受害深，不是血泪的教训，说不警辟的理。
从桑叶青青桑叶黄落，不仅说明了女子年龄增长，容颜由盛衰，更暗示了光的推移。 “我徂尔，三岁食贫”，一般女子嫁三年，但另有一解释：“三岁，年。按‘三’是虚数，言其，不是实指三年。”不管是哪解释，女人不老掉牙，实际是说女子嫁几年，男人忙力憔悴，未老先衰，所色衰爱弛。夫妻关系渐渐不，终至破裂。女子不已又坐着车子，渡淇水，回娘。反覆考虑，己并无一点差错，是那男子“二三其德”。在女子反省的口气回顾了婚的生活，找寻被遗弃的原因，结果了一条教训：在男子中的社，有痴女子负汉！
诗的五章赋的手法叙述被弃前的处境，前六句承章“我徂尔，三岁食贫”，补叙年妇的苦楚，早睡晚，辛勤劳，由的辛苦操持，使男子再无顾忧，安在外做。惜，“贵易友，富易妻”，日子富有了丈夫便饱暖思，始喜新厌旧，变暴戾冷酷。“言既遂矣，至暴矣。”“暴”字使人像丈夫的狰狞面目，及女主人公被虐待的情景。
四句写回娘受兄弟的耻笑。《诗集传》释此段云：“盖奔从人，不兄弟所齿，故其见弃归，亦不兄弟所恤，理固有必者，亦何所归咎哉，但痛悼已。”朱熹说女主人公“奔”，是的古板气息，我嗤鼻；但其他的话帮助我
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