——二子乘舟，泛泛其景。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
——《邺风·二子乘舟》
（）
宣姜年轻淡漠的容颜在臣民的议论声中一闪。不知不觉间光在指间剪折了十五年，寿朔已经长了，日的垂童，已经长了堪与姬伋抗的男儿。不止是身体，有计。
寿是仁义温顺的孩子，他敬爱着己的哥，从未有非分；朔却不甘，他不做御座终身匍匐的臣子，他始终眈眈王位，盘算着将姬伋从太子的宝座拉，己做。
宣姜了他利的象。朔深知，宣公依爱恋着母亲的色，必的话言听计从。他编造了谎言，说姬伋从就有忘记夺妻恨，甚至誓在继位，将他母子铲除干净。
有哪母亲不相信儿子的。宣姜惊失色，带着姬朔找宣公，希望够救儿子一命。卫宣公根本不觉，件的祸根是在己身，他听了姬朔告的状，姬伋的生母喊，痛骂教子无方。
姬伋的母亲夷姜，就在夜缢了。
（中）
“夷姜既死，宣姜立寿，乃与寿弟朔谋构伋子。”（《列女传》）
史言，从，与真爱无关。
——接，宣公决定斩草除根。宣姜料情展一步。根本不愿意有谁死，更不愿意死的是姬伋。
，宣姜的哀求已经不了了，姬朔告的一状，正戳卫宣公的痛处：他已经老了，害怕己死在正值盛年的长子手。
卫宣公派姬伋使齐国，并让太子使一面特别的旌旗：“四马白旌尾”。此标志，派杀手在路准备暗杀。
我一直不屑唐玄宗卫宣公相提并论，卫宣泯灭人伦的老混蛋哪配！李隆基爱了己的儿媳，了计谋，是他并有强，有掩饰己行的意思，儿子面前，臣公，三宫六院，黎民百姓面前，他坦荡荡爱宠着己的儿媳，他有伤害儿子，堵的悠悠众口。三郎真爱着玉环，愿意承受身前身的罪责，真爱是芳香皎洁的梅花，无须向失色。
宣公，他根本不爱宣姜，他爱慕的是年轻娆人的容颜。他爱的是他己。
宣姜知了消息，连忙让己的儿子姬寿给哥送信。就是《二子乘舟》的本源。
宣姜仿佛见舟在河飘飘荡荡，中有深深的思念忧虑呵，忧忡忡不定，船影已遥，流水送你远方，希望你不遭受灾殃。
姬寿追姬伋，将消息告诉他。奈何姬伋是君子，怎不相信己的父亲，己痛杀手，坚持。
姬寿决弟弟赎罪，在送行宴，他将姬伋灌醉，己代替他了。
杀手见白牛尾的旌节，不分青红皂白，将姬寿杀死。姬伋醒，终明白实真相，连忙追赶弟弟。
他赶的候，姬寿已经倒在血泊。
姬伋痛骂杀手，叹：“误矣！君命杀我，寿有何罪？”
醒神的杀手一不二不休，他乱刀砍死。
两人竞相替死，让人动容。卫国人伤其死思，诗哀——
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。
死者已矣，他全了己的仁孝名，却给生者带无限的哀痛。获知了爱子爱人的死讯，宣姜痛不生。儿子的狠，老丈夫的手辣，一切历历在目，被利了！是等明白已经太晚。
《二子乘舟》中所指众说纷纭，有人说是宣姜念其子爱人，有人说是姬伋的母亲夷姜惦念其子，坐实此诗的本，似乎总有争议；诗中思却十分明确，是送别的人歌抒远行的亲人的思念及担忧，因此将其视一首送别诗最合适。
有候，知诗歌文字背的故，并不叫人快乐。
（）
卫宣公夺媳杀子行不义，卫臣不耻他的行，《鹑奔奔》讽刺他。诗曰：
鹑奔奔，鹊强强。人无良，我兄？
鹊强强，鹑奔奔。人无良，我君？
翻译白话就是一通骂——
鹌鹑双双共栖止，喜鹊齐飞翔。那人腐化又无耻，我竟尊他兄长。
喜鹊双双齐歌唱，鹌鹑共跳奔。那人腐化又无耻，我竟尊他国君。
相传，此诗的者卫宣公的庶弟左公子泄、右公子职。咱不管者是谁，总是骂了所有人的声——厮禽兽不！全诗两章，每章四句，均“鹑奔奔”与“鹊强强”兴，极言禽兽尚有固定的配偶，卫宣公纳媳杀子、荒无耻，其行谓腐朽堕落，禽兽不，枉人兄、人君。全诗两章有“兄”、“君”两字不重复，虽诗人不敢不兄、君，貌似温柔敦厚，实则拈“兄”、“君”两字，等是卫宣公公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入。
读《诗经》，是的言论是相宽松的，世再难见抽筋剥皮式的讽刺。先秦代的人，高兴歌，怨怒歌，有撒泼直率的气息，那虽有了周公制定周礼，是像生习礼貌一，人却有因礼变虚伪，相反却是恭谨爱，见花儿招手，见太阳公公打招呼，见鱼虾叽叽咕咕。世人不断在德标准间我肯定否定，力求我完善，又了“圣者讳”的虚伪。失却的，往往正是最初的一点真诚辛辣！