——击鼓其镗，踊跃兵
击鼓其镗，踊跃兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我归，忧有忡。
爰居爰处？爰丧其马？求？林。
死生契阔，与子说。执子手，与子偕老。
嗟阔兮！不我活兮！嗟洵兮！不我信兮！
——《邺风·击鼓》
身女子，果有一机，你的爱人给你誓言，你是希望他简简单单说一句“我爱你”，是你说：“死生契阔，与子说。执子手，与子偕老。”呢？半是者吧，若你确信他是你的人。
亚夏娃在伊甸园相遇，贪的纠缠让人类早已不满足最初那点爱的确定，需更长久的维系确认——长相厮守。是“执子手，与子偕老”约了。甜坚定的誓言，我愿意同你一老，在将你手握住的始就不再松，老死。
我曾经说“执子手，与子偕老”是《诗经》著名的“窈窕淑女，君子逑”媲的诗句。一是庶民妻子的誓言，一是庶民在仪女子的求爱，一忧伤，一愉悦，是非常朴直的表达。先秦的人活更亲近更，高兴了就唱，不高兴唱。中国最早的诗歌不是写在纸四平八稳的，他是唱的，飞流跌宕伏，珠玉落银盘的清脆响亮。
但是“窈窕淑女，君子逑”怎及“死生契阔”苍凉沉郁呢。我常常见的是，电视剧一些稚童，在堂摇头晃脑念“关关雎鸠，在河洲，窈窕淑女，君子逑”的爱子。在那首诗，与伊人即使面相隔，是凡尘的一条河，有勇气，是渡河洲试着亲近人的。
世在生死间，人即使身不由己有一丝转圜补救的余，一旦生死相隔，即使有再的愿无力了。《击鼓》传达的就是生死相隔的无奈何。
无人否认《诗经》写的最的，是超越了政治身份禁锢的爱情诗。男女相悦是此的经义。一棵树不结甜的果子，有干瘪酸涩的，因此无论喜悦悲哀顺承受。《诗经》传达的本就该是田的喜悦或是忧伤。
《诗经》是民的文，却依靠士的修撰才流传世。从《诗序》《诗集传》，每代的读书人有每代的理解。他解读的角度方法不同，使《诗经》辗转四男人手的陈圆圆一，流落在不同的人的身边展现不一的风貌，叫人难摸透迷离烟的思。
朱熹人曲解诗意，我是不喜欢的。《诗经》被他注的污七八糟，一条河向东流。篇就将庶民求欢的《关雎》曲解歌颂妃德，凡是涉及男女爱，他斥“”，，又一再的将己的术意志强加一本在洒的书，比将一遨游碧的凤凰圈养一供人取乐献媚的山鸡，舞姿再高妙，已失最初的翩仙气。
幸，《击鼓》未被荼毒，研究“诗”的者，几乎有异议认定它是“戍卒思归不”的诗，换言，它是一首“反战诗”。一被迫参加战争戍守边疆的士兵含泪唱的爱情誓约。
鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。“击鼓其镗，踊跃兵。”一场战争打响，他是那主战国的队伍的一普通兵，跟随他的将领孙子仲，踏茫茫的征途。
惜彼，不是兴亡匹夫有责，不是一民族一国面临侵略，子民必须承担责任站保卫园的候。那场战争打响，是君主间的穷兵黩武，争权夺利。
场战，场征服的望像一巨的旋涡，无法抗拒的力量，将所有无辜的子民席卷入内。北宋的范仲淹，他写“人不寐，将军白征夫泪”，情必是晦暗的，他一定放弃，逃离。甚至有一瞬他有一力量解放些身处旋涡的人，逃了吧，散了吧，四面边声连角，长河落日孤城闭，雁的哀号，连营的号角，是此的摧肝！
惜，他无力。每人无法逃，从将领士兵，所有的人是受害人，需背井离乡，告别人，将己放逐千外，死亡，那本就不确定何现的流星，在战场，更不知何陨落。
“土国城漕,我独南行。”何依依不舍将离，你够了解吗，我非常羡慕那些我的王挖土筑城的人。是的！他的确是非常辛苦，但是，他从亮，做工做夜晚，非常劳累的候，他够回。
即使，即使……每吃的是野菜粗粮，那碗野菜汤是他的女儿采摘，他的妻子细细洗，他的儿子清晨砍柴，他的母亲守在灶台边添柴加火。
一人一，力，熬碗浓汤，耐煨着，在夜幕降临的候，点着烛火等他归。
你知吗？他再苦再累，毕竟留在故土，每见人，喝一碗野菜汤，就是死了，魂魄安。我，必须远涉千，赴那死亡的盛宴。
君子役，不知其期。
或许，有幸我不死吧，是那我已经白了鬓。像路边的杨柳老了春，再舞不动了。
你听见那些征回的士兵怎唱的吗？
——“昔我往矣，杨柳依依。今我思，雨雪霏霏。行迟迟，载渴载饥。我伤悲。莫知我哀。”他哀伤的声音，像一双无形的手，一刻不歇揉搓我的，让它始终褶皱，不舒展。谁知等我再步入门的候，不见在床边灶头忙碌的你呢？
风餐露宿的长途跋涉中，我忘记有少人因疾病劳累死，前面的人倒，面的战马跟着踩踏，鲜血，混入泥土，我见一张张绝望的脸，他在我的眼前沉，走的候，我不敢回头，回头已经有意义，等我再经，他已了累累白骨，湮在泥土中，依旧有无数的战车，战马，无数的人踩在他身沉默走。
我不回头的候，我继续往前走。
终暂驻扎，我是那群死人中的幸存者，应该感庆幸的，是我剩的有你思念忧伤。它浩浩江水，我无力沉沦。
最一颗星终消失在边，仰望际，我今夜最一次你，明，军队又将程，我不知，明日明夜的此此刻，我有有命坐在思念远方的你。
我的战马不见了。我寻它，它是我最忠实的朋友伙伴，是的，务必找它，有它，我将被弃绝在荒郊野外，我将有力走完长路，回见你。
叫我哪找呢？哦，原它就在远处的树林。我是此的神思恍惚，精神涣散，怎忍再鞭打我的马儿呢，它我一，一思念着乡。
你知吗，马嘶像风，像寂寞、撩荒原的风，我听见它的叫声，眼泪就流了。我仿佛见你每田间我送饭，柳絮飘落在你的头，那候，风吹你黑风中的杨柳，轻舞飞扬。
“生死契阔，与子说，执子手，与子偕老。”我见八字红色的流星坠落，我闭眼睛的候，我几乎感觉不死亡的疼痛。有，一生路尽蓦回首的甜眷恋。我是此眷恋人世，虽它有百般的创痍。
虽我无法完“执子手，与子偕老”的誓言，是，此刻潮水般侵袭我脑海的全是属你一人的记忆。我此清晰记，某年某月的某一，我拉着你的手，你许诺执子手，与子偕老。
“嗟阔兮，不我活兮。嗟洵兮，不我信兮。”
现在，请你原谅我，无法做了。生死的距离太遥远，你我的别离太久长，不是我不遵守你我间的誓约。
——是一深沉无望的爱情故，一征夫妻子间的爱，沉默连名字有。他死若有爱的墓碑，许面是一片空白。
是，《击鼓》的忧伤弥漫了整部《诗经》，卫国的风，千年不息吹，吹红了，我的眼睛。
我记，曾经有一女人曾在己的文字王国借着一男人的口探讨情的真义，他引《诗经》的句子向另一女人求爱：“死生契阔，与子说。执子手，与子偕老。”
说——死生契阔，与子相悦，执子手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，是，不由我支配的。比外界的力量，我人是，！是我偏说：“我永远你在一，我一生一世别离。”——像我己做了主似的。
是的，无法主。写话的女人一辈子的十六字。无辜被人辜负，像一吐空了内脏的
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