诗经彼岸花，即使无法摘取，一直存活。
其实它是民歌，有象中那疏远不亲近。是，在渡河的候，被我无声的遗落在另一代，你返身找，它已经入河流中。是你渐渐习惯唱着“老鼠灯台，偷油吃，不。”不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
诗的清雅寻找，经的深邃待，它许是前世的前世，我底曾经响的声音。我在一曾经唱的歌谣。
诗三百，不是前生无邪的记忆。
面的女孩
——关关雎鸠，在河洲
关关雎鸠，在河洲。窈窕淑女，君子逑。
参差荇菜，左右流。窈窕淑女，寤寐求。
求不，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采。窈窕淑女，琴瑟友。
参差荇菜，左右芼。窈窕淑女，钟鼓乐。
——《周南·关雎》
犹豫了很久才动笔写《关雎》。首先是它太熟了，诗经篇的一篇，已滥殇，几乎龄前儿童张口就的步，写就比青菜豆腐做人人称羡，伤脑筋的很；二是犯馋，一《关雎》，我一间的不是诗句，是《雕英雄传》黄蓉做的那麻烦又吃的逑汤，是就思坏坏那斑鸠抓了，找黄蓉做“逑汤”，吃滋儿滋儿，该。
……黄蓉笑盈盈的托了一木盘，放在桌，盘中三碗白米饭，一酒杯，另有两碗菜肴。郭靖觉甜香扑鼻，说不的舒服受。见一碗是炙牛条，不香气浓郁，尚不见有何特异，另一碗却是碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底衬着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目，汤中泛荷叶的清香，清汤是荷叶熬的了。
黄蓉在酒杯斟了酒，放在洪七公前面，笑：“七公，您尝尝我的手艺儿怎？”
洪七公哪等说二句，不饮酒，抓筷子便夹了两条牛条，送入口中，觉满嘴鲜，绝非寻常牛，每咀嚼一，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆爽口，诸味纷呈，变幻端，直武高手招式层不穷，人所莫测。洪七公惊喜集，细，原每条牛是由四条条拼。洪七公闭了眼辨别滋味，：“嗯，一条是羊羔坐，一条是猪耳朵，一条是牛腰子，有一条……有一条……”黄蓉抿嘴笑： “猜算你厉害……”一言甫毕，洪七公叫：“是獐腿加免揉在一。”黄蓉拍手赞：“本，本。”郭靖听呆了，：“一碗炙牛条竟费，亏他辨五般不同的味。”洪七公：“五，但猪羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有几般变化，我算不了。”黄蓉微笑：“若是次序的变化不计，那有二十五变，合五五梅花数，又因条形笛子，因此菜有名目，叫做‘玉笛谁听落梅’。‘谁’两字，有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的状元。”
洪七公叫：“了不！”不知是赞菜的名目，是赞己辨味的本领，拿匙羹舀了两颗樱桃，笑：“碗荷叶笋尖樱桃汤紧，有点不舍吃。”在口中一辨味，“啊”的叫了一声，奇：“咦？”又吃了两颗，又是“啊”的一声。荷叶清、笋尖鲜、樱桃甜，那是不必说了，樱桃核已经剜，另行嵌了别物，却尝不是甚东西。洪七公沉吟：“樱桃中，嵌的是甚物？”闭了眼睛，口中慢慢辨味，喃喃的： “是雀儿！不是鹧鸪，便是斑鸠，了，是斑鸠！”睁眼，见黄蓉正竖了拇指，不由甚是意，笑：“碗荷叶笋尖樱桃斑鸠汤，又有甚古怪名目？”黄蓉微笑：“老爷子，你少说了一。”洪七公“咦”的一声，向汤中瞧，说：“嗯，有些花瓣儿。”黄蓉：“啦，汤的名目，从五料便是了。”洪七公： “我打哑谜不，娃娃，你快说了吧。”黄蓉：“我提你一，消从《诗经》就了。”洪七公连连摇手，：“不，不。书本的玩意儿，老叫化一窍不通。”黄蓉笑：“花容颜，樱桃嘴，便是人了，是不是？”洪七公：“啊，原是人汤。”黄蓉摇头：“竹解虚，乃是君子。莲花又是花中君子。因此竹笋丁儿荷叶，说的是君子。”洪七公：“哦，原是人君子汤。”黄蓉仍是摇头，笑： “那斑鸠呢？《诗经》一篇是：‘关关雎鸠，在河洲，窈窕淑女，君子逑’。是汤叫‘逑汤’。”洪七公哈哈笑，说：“有希奇古怪的汤，便有一希奇古怪的名目，很，很，你希奇古怪的女娃娃，不知是哪希奇古怪的老子生的。汤的滋味真不错。十年前我在皇帝内御厨吃的樱桃汤，滋味远远不及一碗了。”黄蓉笑：“御厨有甚菜，您说给我听听，让我着做了孝敬您。”（《雕英雄传》十二回《亢龙有悔》）
原着节录“逑汤”的部分，最终是忍不住手痒，连“玉笛谁听落梅”一截了，因段写实在妙。金庸说的有几分靠谱且做别论，他说《关雎》就有极的错误在，此处容再禀。单从精彩的程度说，蔡澜虽是专门写吃喝玩乐的，不及老金。毕竟是的底子，偶尔玩一票，足够让人惊艳的。“雕”是我最喜欢的武侠说，又是其中觉写最的一段。每读此，蓉儿仿佛就在眼前，又哄又劝，灵巧让人爱爱不，偏衬着郭靖的憨厚呆直，七公的馋嘴蔼，益显世是亲乐——文字不够影像衬，记忆的阿翁着了春衫巧笑倩兮现眼前。
斯人已逝啊……
见识广博，又蔡澜、倪匡一干食在一厮混久了，金庸饮食是谙熟的。恨老子忒不实诚，书人吃的几菜写麻烦透顶，害人望书兴叹。你叫我哪儿“兰花拂手”嘛！他写容易，知樱桃核难挖啊，塞进，简直……！！！
是咱古龙老，酒就是酒，最的酒喝，烧刀子喝；菜就是菜，椒盐排条，蜜炙云腿，妙在吃却不那麻烦。简单一盘花生卤牛，实在有的话河抓鱼烤烤，路边蹭羊烤烤，菜园顺几红薯土豆什的，那香气是够诱人的。人是侠嘛，基本不失手被抓难。
我不知古人是不是我一恶俗斑鸠就拿做汤，但是“食色”古人是有说的，见食与色是不远的。你倾慕一人，说/他秀色餐，着/他的嘴就有亲吻的念头，渐渐他整吃，放进血骨，仿佛是最温暖安全的方法。
雎鸠是离爱情最近的鸟。近它的“关关”叫声，在那思慕女子的男子听是在呼唤己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。关关，指其一递一声的相鸣。雎鸠被说是贞鸟，是爱情忠贞的象征。其实据考证雎鸠不是斑鸠，是鱼鹰，《关雎》并非雌雄鸣，是鱼鹰在河洲求鱼象征男子向女子求爱。
《诗经》有“四始”说，《关雎》风首，十五国风无限气象，见显。在河洲听鸟叫见佳人的男子，旷难抑，他吟的“窈窕淑女，君子逑”让世的男子雄了千年，至此，见女不必胆怯，人花隔云端又怎？那不是让咱男人追求的吗？
果有男的爱慕眼光追随，就算河洲再，荇菜再，谁愿意日日在面流连呢？且不论君子淑女间谁主谁宾，男女间，本就需引逗的，我你有招蜂引蝶般的吸引力，就有了情萌动。
君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。河洲，雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘杳朦胧的情感意境。不止是情感，东方人整体的行倾向含蓄。
不谈朱熹，有那些脑打结的儒生怎歪解首诗，管它是不是喻妃德呢！皇帝平民一需感情，皇民女一喜欢被人追求！你且那男女怎相悦。真是歌舞登的引逗啊。光靠无声的荇菜在水中摇晃映衬是远远不够的。让它活色生香，带着琴儿亲近佳人吧，果合意，瑟与君相，娓娓奏长久的谐音。
钟鼓声响。民间的乐音比黄钟吕更轻盈灵动，更适合不受拘束的爱情。合着钟鼓一舞的两人，一空翩跹的蝶。
此际，不再拒绝你伸的手，你越的河洲，亦接近了幸福。