受挫攻擊
我們已經，攻擊被任何不愉快或令人厭惡的情形所引發，憤怒、疼痛、酷熱，等等。在所有這些令人厭惡的情形當中，引發攻擊的主因素是挫折感。像一面的情形：你必須駕車穿過城市參加一個重的面試。在停車場的路，你意識你會稍微晚一會兒，所你必須加快速度。當你找車時，你發現其中一個輪胎癟了。「噢，我遲二十分鐘了，在還不算太糟。」你邊說邊從箱子裏拿千斤頂，拖扳手。你連搬帶拉，終於壞輪胎取了來，換了備胎，緊螺絲。是帝呀，備胎是癟的。你沮喪快發瘋了，拖著沉重的步伐回宿舍，走進房間。你的室友見你站在那兒，手裏拿著履歷，冒著汗，髒兮兮的，衣服皺皺巴巴的。他立刻明白是怎麼回兒了，幽默問，「你的面試怎麼樣了？」你說他是不是準備挨揍。
果一個人在實現目的的途中受阻，產生的挫折感會增加攻擊反應的。這並不意味著挫折感一定會導致攻擊，或者受挫是產生攻擊的唯一原因。還有其他一些因素決定了一個受挫的人是否會攻擊他人。
羅傑．巴克、塔馬拉．登博庫爾特．勒溫的著名實驗清楚展現了一幅挫折—攻擊（frustration aggression）間關係的圖像。這些理學讓一些孩子觀滿屋吸引人的玩具，但不讓他們玩，使他們受挫。這些孩子站在金屬網外面觀這些玩具，他們很玩一玩，但無法拿它們。在長時間的痛苦等待後，最後才允許他們玩這些玩具。在這個實驗中，另一組孩子沒有先受挫折，直接讓他們玩這些玩具，這些孩子非常高興玩這些玩具。受過挫折的那組男孩，當最後允許他們接近這些玩具時，卻具有極端的破壞：他們往往打碎這些玩具、將它們摔向牆壁、踩等等。這說明挫折導致攻擊行為。
有幾種因素加重挫折。假設你正咬一口厚厚汁的漢堡包時，一個人它搶走了，這比你在麥當勞速食店的路被一個人攔住更挫傷你，更導致你做攻擊反應。瑪麗．哈裏斯所做的一個現場研究證明了類似的情況。讓學生在排隊買票、餐廳外排隊買飯或商店裏排隊付錢的人中加塞兒。有時他們加在二個人的前面，有時加在十二個人的前面。正我們所估計的那樣，當學生加在二個人的前面時，站在加塞兒者後面的人的反應更具有攻擊。目的就達，進程突被中斷，這時挫折就會增加。當進程的中斷是意外的或來是不合理的時候，挫折感將進一步增長，這正像詹姆斯．庫利克羅傑．布朗的實驗所指的那樣。讓被試人電話為慈善機構募捐，果捐獻者捐錢的保證，他們掙錢。使他們中的一些人期望捐款率高，告訴他們前的電話募捐有二／三功了；使另一些人對功率不抱什麼希望。當被募捐的人（這些人實際是實驗者的助手）全拒絕捐款時，那些抱很希望的募捐者表現更的攻擊，他們講話生硬、粗暴並狠狠摔電話。在實驗中還改變助手拒絕捐款的理由：有時讓其理由很合理（「我沒力捐款」）；有時則讓他的理由來蠻橫無理（「慈善業是浪費時間騙錢的勾當」）。聽這些不公平、不合理的拒絕捐款理由的被試人所顯示的攻擊行為更。正像這些實驗證明的那樣，奮鬥目標已具體見並了及的範圍內，對功已抱有很高的希望卻受不公正的阻礙時，挫折感最為顯著。
總的來說，正這些實驗所示：當目標近在咫尺，唾手時，當期望值很高時，當實現目標的過程被無理中斷時，挫折感最強。這些因素有助於說明挫折與剝奪間的重區別。沒有玩具玩的孩子並不一定攻擊；相反，邊的實驗表明，那些有各種理由期待玩具的孩子，當他們的期望受阻礙時，就會經受挫折，這種阻礙是引孩子們的破壞行為的原因。與此相一致，精神病學傑羅姆．弗蘭克指，近代史的兩次最嚴重的國黑人暴動不是發生在理分佈最貧窮的區，是發生在瓦茨底特律。對黑人來說，這兩個區的情況並不像國其他一些區那樣壞。關鍵是與「白人」的條件相比較，黑人的境遇不。革命通常不是由那些頭部還埋在污泥中的人發的，常常是由那些剛從污泥中抬頭，舉目四顧，注意別人比己生活，且整個制度對己很不公平的人發的。因此，挫折感不是簡單剝奪的結果，是相對剝奪（relative deprivation）的結果。假設我不願意受教育，你願意受教育，你的職業比我強，當我這一點時，並不感受挫折灰。但是，我們兩個受過教育，你是白領工人，我（因為是黑人或奇卡諾人，或婦女）卻掃街，我就會感受了挫折灰喪氣。果你很容易受教育的機會，我因為生長在貧窮的少數民族居住區卻沒有受教育的機會，我會感受了挫折。每當我打開電視機，白人居住的漂亮房子，賣給別人的令人喜愛的東西及我所不分享的優裕生活悠閒娛樂，這時挫折、喪氣就愈加深重。當你少數民族團體在這個富裕的社會裏面臨的經濟及社會挫折時，你會對有那麼少的暴亂感奇怪。正阿歷克斯．德托克維爾在一百五十年前所述，「一旦產生了釋放罪惡的念頭，那些在本該爆發的時候耐著子忍受來的罪惡，此時則變不容忍了。」
存在著未滿足的希望，就存在著導致攻擊行為的挫折。希望的滿足減少攻擊行為，希望的完全喪失使攻擊行為減最少。無希望的人是冷漠無情的人。烏干達人在艾迪．阿明專制、殘忍的統治，不敢像改善生活條件或反抗阿明的統治。南非的黑人，至少是一部分國黑人，使他們不對將來抱有任何希望，他們就不會反抗。顯，消除人們的希望來減少攻擊這個方法不。國唯一的取處是至少從理論說它是希望鄉。我們明確或含蓄教育我們的孩子希望、期待、努力工改善生活。，除非這種希望夠合乎情理實現，否則暴亂、騷動將是不避免的。
社會學習攻擊行為
有許因素誘發一個經受輕微挫折或痛苦的人產生攻擊行為，或者抑制一個受挫折的人的攻擊行為。這些因素就是社會學習的結果。我們已經過社會學習是怎樣抑制攻擊反應的。回憶一，當刺激猴子腦中唯一產生攻擊行為的區域時，果猴子（已經學會）害怕某個猴子，它在那個猴子面前就不攻擊。
另一個社會學習為基礎的限制條件是，使你受挫折或痛苦的人的行為意圖。人類與動物的區別一似乎是，人有考慮他人意圖的力。試列情境：（一）一個關他人的人偶踩了你的腳；（二）一個從不顧及他人的，不關你的人踩了你的腳。假設在這兩種情況你的腳所受的壓力痛苦的程度恰巧相等，我認為後一種情況會引你的攻擊反應。所，我認為挫折痛苦並非必引攻擊行為。
的確，攻擊反應是被改變的——改變的最基本的條件一是挫傷別人的意圖。沙巴茲．馬利克博伊德．麥坎德利斯的一個實驗已經說明了這個現象。在這一實驗中，由於一個三年級學生的愚蠢行為使全班學生未獲一筆獎金。後，向這些學生中的一些人合情合理、「非惡意」解釋了妨礙他們獲獎的那個學生的行為。具體說就是告訴他們，那個學生當時「很困、很煩」。與沒有這種解釋的孩子相比，這種解釋的兒童對那個「妨礙別人」的兒童所表現的攻擊行為少。此外，後來一些利年人為被試人的實驗表明，假我們被某人激怒，果在發前我們聽了對其行為的合理解釋，與後聽同樣的解釋相比，我們攻擊他的會更。
另一方面，果受挫的經歷與某些煽動的刺激因素聯繫在一，受挫後攻擊他人的傾向被加強。倫納德．貝科威茨及其同已經證明：若一個人被激怒或挫傷，是提一與激怒原因有關的詞或名字，就增加此人的攻擊。在一個實驗中，安排被試者與另一學生結為一對（該學生實際是實驗者的助手），實驗者這個學生或是為「學院的拳擊手」或是為「講演」介紹給被試者。這個學生電擊激怒被試者，後在被激怒的受試者中，讓一半人電影裏激烈拳擊比賽的片段，讓另一半人一部令人興奮非攻擊的電影片段。隨後，使他們有機會電擊同伴。正我們根據前面的討論所估計的那樣，暴力電影片段的被試者發時間更長、強度更的電擊。，有趣的是，在拳擊比賽電影片段的被試者中，與拳擊手結為同伴的被試者比與「講演」結伴的被試者向同伴發更的電擊。在一個類似的實驗中，助手介紹給被試者時使不同的名字對一些被試者說此人叫做「柯克．安德森」，對另一些被試者說此人叫做「鮑勃．安德森」。這次被試者還
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