悲剧的诞生
二十三章
谁严格考验己是不是类似真正的审观众，抑或属苏格拉底式批评列，须抚问，他欣赏舞台表演的奇迹的感触何：他是否觉他那坚持严格理因果律的历史意识受侮辱呢，他是否善意承认些奇迹是儿童所喜闻乐见，但他格格不入的现象呢，抑或他从其中取一些别的经验？因，他才够测量他了解神话的力毕竟有少。神话是集中的世界画景，现象的缩写说，是不缺少奇迹的。，很有，几乎每人在严格检查，总觉己被现代文化的历史批判精神腐蚀深，致有在术，通间接的抽象，才相信昔日许有神话存在。但是，有神话，则任何一文化失掉它的健康的、的创造力，正是神话的视野，约束着全部文化运动，使一体系。正是依赖神话的救济，一切象力，一切梦境的幻，才免漫无目的的彷徨。神话的形象，必须是眼不见，但无所不在的护守神灵：在神鬼的庇佑，年轻的灵逐渐长；凭鬼神的指点，年人明白了己的生存斗争的意义；甚至国承认，最有力的不文法莫神话的根据，它保证国与宗教的联系，证明国从神话观念长。
另一方面，我试设不靠神话指导的抽象的的人，抽象的教育，抽象的德，抽象的正义，抽象的国；我试设，不受本国神话约制的艺术象力何入非非；我试设一文化：它有固定的神圣的祥，命定耗尽它的一切潜，依靠一切外文化艰苦度日，——就是今日的代，苏格拉底主义因铲除神话招致的恶果。今日，丧失神话的人，总是饥肠辘辘，徘徊在代中，竭力探寻，掘一些根苗，哪怕是必须向最遥远的古代探掘。我饥渴的现代文化的强烈的历史兴趣，我集无数其它文化，我火荼的求知；——一切表示甚呢，不是表示丧失了神话，丧失了神话的故乡，丧失了神话的母怀吗？试问文化的狂热不安的兴奋，不是像饥者贫无厌，饥不择食，像甚呢？一狼吞虎咽，不知餍足的文化，即使接触最滋补最有益的东西，往往它化"历史与批评"，试问谁愿意给它更一些营养呢？
我定必德国民族惨感失望，果它已经陷入文化的樊笼不拔，甚或与同化，像我触目惊见文明的法兰西就是情况。长久，法国的最优点巨优越的原因，在人民与文化一致，但是今日我见点，反不禁己庆幸：我那颇问题的文化，向与我民族的高贵灵，毫无相同处。反，我的一切希望，无限眷恋寄托在一点认识：即，在忐忑不安的文化生活痛苦挣扎的教育制度面，隐藏着一壮丽的、精力充沛的原始力量，它仅在伟代偶或有力动，再度陷入梦中，梦着未的苏醒。德国的宗教改革，就是从深渊长的，在它的赞诗中，一次听德国音乐的未旋律。路德的赞诗的音调，是深刻、勇敢、感情丰富，非常温柔，宛若在阳春已临近，从茂密的丛林，传酒神祭一声迷人的呼唤，酒神信徒的热情磅礴的行列，就赛它的回响答复呼唤，我德国音乐感激他，我德国神话的再生将感激他。
我，我现在必须带引乐意追随的朋友一所高处，让他独静观。那儿他有三数伴侣，我将鼓励他喊：我必须紧紧跟住我的辉煌的引路者古希腊人呀！了澄清我的知识，我前向他借两神灵形象，每统辖着一独立的艺术领域。由他彼此接触，相益彰，我从希腊悲剧获一概念。由两原始艺术冲动的显缺裂，希腊悲剧的崩溃程似乎是势所难免的，希腊民族的衰落及其变质，同悲剧的崩溃程响斯应，就唤我严肃的深思：艺术与人民，神话与风俗，悲剧与国，在根基深入必紧密同根连理。悲剧的崩溃同是神话的崩溃。在崩溃前，希腊人不由主，必须他的一切经历，立刻同他的神话联系；真的，有通联系，他才了解往；所，在他，甚至前的件必是subspecie aeterni（属永恒范畴），就某意义说，是超间的。，国乃至艺术，投入超间的洪流中，便解除目前的负荷热望，便憩息一。甚至一民族，——何况是一人，——究有少价值，全视乎它在己的经验打少永垂不朽的印记；因，仿佛是，它才超凡俗，，它才显它间相，人生真谛，人生哲理的无意识的内信仰。果一民族始从历史认识己，并且摧毁它周围的神话堡垒，那就生相反的情况：往往带一断的世俗倾向，使它背弃了往昔生活的无意识的哲理，及其一切德结论。希腊艺术，尤其是希腊悲剧，首先阻止了神话的毁灭；所必须毁灭了两者，才离故土，在思、习俗、行的荒漠中无拘无束生活。甚那，超的冲动，努力己创造一崇拜，即便是衰弱的崇拜：那是力求生存的科苏格拉底主义；但是，在其较低阶段，冲动引向热烈的探索，逐渐消失在各处积累的神话迷信狱中：希腊人端坐在狱中央，依依不舍，直至他晓，象格库卢斯（Griculus）那，希腊的乐观希腊的无忧掩饰己的狂热，或者某些森的东方迷信完全麻醉己。
从亚历山德亚-罗马古，在难说明的长期中断，终在十五世纪复兴，我今日触目惊接近了情况。同盛旺的求知，同不知餍足的明乐趣，同急剧的世俗倾向，已经达了高峰；加一无归的彷徨，一挤入别人宴席的贪馋，一现在的轻浮崇拜，或者代，一切sub specie saeculi（属世俗范围）物的麻木不仁的疏远；——些朕兆，使人文化核中有同的缺点，神话的毁灭。移植一外国神话，不断功，不致无挽回伤害树木，似乎是绝不的；颗树有许是相壮健，靠惨淡斗争足再度排除一切异己因素，是在惯常的情况，它定必萎弱不振，或者根枯叶茂。我十分重德国民族的纯粹强健的核，所我敢期望它排除那些勉强移入的异己因素；我认，德国精神将有从新我反省。或许，不少人认，德国精神的斗争必须从排除罗马因素始；从，他在最近次战争的胜利战果浴血光荣中，斗争的一点表面准备鼓舞；，在竞争热情中，必须找一内在求，才始终无愧条路的崇高手，无愧路德及我的伟艺术诗人。但是，您切莫：有我的神，有神话的乡，无须"恢复"德国一切遗产，参与场斗争。果德国人畏缩不前，环顾四围，找一引路人领他回久别的故乡，因他再不认识故乡的路；那未，他须倾听酒神的灵禽的快乐迷人的啼声，它正在翱翔，愿意给他指点前途。