在丁立的老，一直有说法，说他老是山西槐树。说是年张献忠屠四川，伏尸几百万。，就从山西那些方人给迁徙了四川。
民间传说是一误传，体的东西了，就是间给搞错了。其实山西槐树的传说比早几百年，是明代初期的情。
元朝鞑子占领中国，外连年外兵，内欺凌汉人，加黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终激连绵十余年的红巾军义。
两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难役”又接踵至。冀、鲁、豫、皖诸深受其害，几无人。
在元末战乱，蒙古主武装察罕贴木儿父子统治的“表山河”——山西，却是另外一景象，相显安定，风调雨顺，连年丰收，较相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省有量难民流入山西，致使山西了人口稠密的区。明朝灭亡元朝，了巩固新政权展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密处，洪洞又是晋南最，人口最的县。据记载，明朝在洪洞城北二华的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏，殿宇巍峨，僧众很，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，车马从树荫通。汾河滩的老鹞在树构窝筑巢，星罗棋布，甚壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，槐树就了移民集聚。
所背井离乡的移民，连籍贯处忘记了，有山西槐树记清清楚楚。
记前的候，听老师讲传说。说是年老百姓不愿意迁徙，的官府就哄骗人说。朝廷恩，不的人，在槐树登记。预期有登记的，就是迁徙的。结果般一，老百姓纷纷。一登记，场就被绳子一捆，带就走。
传说年移民，官兵刀在每人趾甲切一刀记。至今凡槐树移民裔的趾甲是复形（两瓣）。“谁是古槐迁人，履趾验甲形。”
，防止移民逃跑，官兵他反绑，一根长绳联结，押解着移民路。由移民的手臂长间捆着，胳膊逐渐麻木，不久就习惯了，迁民喜欢背着手走路，其裔沿袭了习惯。在押解程中，由长途跋涉，常有人便，向官兵报告：“老爷，请解手，我便。”次数了，口头的请求趋简单化，说声“老爷，我解手”，就明白是便。此“解手”便了便的代名词。
像是丁立吧，脚趾是两瓣的。老师问，谁是的？整班级有一半人举手，见县城部分是迁徙的。
丁立往的南海北的人了，就是四川、云南那边有类似的说法，说己祖先在山西槐树。
丁立估摸着云哥的情况却差不，是不知是明末是明初的候迁徙的。年张献忠四川屠杀是确有其，传说年张献忠写一首诗，题在一石碑。那首诗写着：“生万物育人，人无一善报。杀杀杀杀杀杀杀！”据说情在四九年前是老幼妇孺，人人皆知。
但是现在的考古现的所谓“七杀碑”并无一“杀”字，与传闻截不同，实张献忠“圣谕碑”：“生万物与人，人无一物与，鬼神明明，思量”。见“七杀碑”实满鞑子统治者诬蔑张献忠散布的流言，并且，此流言影响。
实际，屠杀是有的。据考证，清初四川人口剩五十万，重庆城（现朝门七星岗通远门一带）剩数百人，重庆所辖的州县内，有的剩十几人！
些人是满鞑子屠杀的，了掩人耳目，不再传像是扬州十日，嘉定三屠类的不利统治的情。所一脑袋屎给扣了老张头。反正老张已经挂了，不站跟他质！
总康熙朝、乾隆朝的候，又组织了几次规模的人口迁移，次是从东南诸省迁徙人口的四川，就是所谓的“江西填湖广，湖广填四川”。
云哥既说不清楚，那搞不明白底他祖是哪一次迁徙的？不传说明代有关，比那崖居是明代修的躲匪洞，刚才的石堡又传说是明末了抗李修的堡垒，那估计是明初的候，山西槐树迁徙的。
“嘿嘿，是找什的？难考古啊，是！”余伟很不满意了。
丁立更加不满意：“千迢迢的，你不就带着我些破东西吧？你说的那些石刻在什方？”
余伟不理他，问云哥：“是东周的，码有两千年的历史了吧？棺材怎的？”
“是我才有的梳子木，结实很！”云哥说了一句，忽了什，说：“你石刻，那倒是有！不，估计你不懂。面是些书！”
丁立顿喜：“走，走，带我先再说！”
石刻就在悬崖的一洞中，是了隐蔽的关系。石刻并有刻在悬崖外的岩石，那便了摩崖石刻了！
虽说东周的文字属六国文字系统，早已经破译了的。但是凭丁立余伟的伙是怎有办法懂的，真正的鸟篆。倒是丁立有些熟悉，很符箓面的写法相似。
“错了，就是一篇！”余伟取了照片照半，终确定。洋洋意说：“我早就翻译了！”