散布在全欧洲的流浪民族，或是称波希米，或是称奚太诺，或是称奇泼赛，或是称齐格耐，或是叫做别的名字，至今是在西班牙数最。他半住在，更准确的说是流浪南部东部各省，例安达鲁齐，哀斯德拉玛杜，缪西；加塔罗尼亚省内有很，——方面的波希米人往往流入法国境内。我南方各的市集有他的踪迹。男人的职业不是贩马，便是替骡子剪毛，或是兽医；别的行业是修补锅炉铜器，有走其他不正的的。女人的营生是算命，饭，卖各有害无害的药品。
波希米人体格的特点，辨认比描写容易；你了一，就从一千人中认一与他同的人。与住在一的异族相比，他的不同处是在相貌与表情方面。皮色黑沉沉的，老是比的土著深一点。因缘故，他往往称加莱（黑人）。服睛的斜视很显著，但长很很，眼珠很黑，面盖着一簇又浓又长的睫毛。他的目光比野兽的目光，胆与畏缩兼有；在一点，他的眼睛他的民族表现相准确：狡猾，放肆，同又生的怕挨打，象巴奴越一。男人半身段很，矫捷，轻灵，我记从遇一身体臃肿的。德国的波希米女人的居；但西班牙的奚太那极少有俊俏的。年轻的候，虽丑，讨人喜欢；但一朝生了孩子就不向迩了。不论男女，是人意外的肮脏，谁亲眼见一中年妇女的头决计象不是怎回，纵使你最粗硬，最油腻，灰土最的马鬃比拟，差很远。在安达鲁齐省内某几城市，略有姿色的姑娘身的清洁比较注意一些。般女孩子拿跳舞卖钱，跳的舞很象我在狂欢节的公共舞中禁止的那一神。英国传教士鲍罗先生，受了圣经的资助向西班牙境内的波希米人传教，写两部饶有兴味的著；他说奚太那决不委身一异族的男人，绝无例外。我觉他赞贞操的话是分的。一，半的波希米女人象奥维特书中的丑婆娘：俏姑娘，你及行乐罢。贞洁的女人决有人请教。至长的，那所有的西班牙女子一，挑选情人的条件很苛：既讨喜欢，又配。鲍罗先生举一实例证明的贞操，其实倒是证明他己的贞操，或者更准确的说，是证明他的真。他说，他认识一浪子，送了几盎斯黄金给一奚太那，结果一无所。我故讲给一安达鲁齐人听，他说浪子倘若拿两三块锒洋，倒有手的希望；几盎斯的黄金送给一波希米女人，其无正一乡村客店的姑娘许一二百万的愿。——虽此，奚太那丈夫的赤胆忠却是千真万确的。了救丈夫的患难，受尽辛苦，历尽艰难。他己民族的称呼一，罗梅，原义是夫妇，足说明他婚姻关系的重视，一般论，他最主的优点是乡情特别重，我的意思是指他同族的人的忠实，患难相助的热，奸犯科的候严守秘密的义气。但在一切不法的秘密社团中有类似的情形。
几月前，我在伏越山中参观一定居在那的波希米部落。在一女族长的屋子，住着一非亲非故，了不治症的波希米人。他原住在医院受很的护，但特意死在同乡人中间。他在那儿躺了十三星期。主人他招待比同住一屋的儿子女婿。他睡的是一张干草与藓苔铺很舒服的床，被褥相干净；别的人，一共有十三，却是睡的木板，每块板有三尺长。是他待客的情谊。但那此仁厚的女子竟着病人我说：“快了，快了，他死了。”归根结蒂，些人的生活太苦了，死亡的预告他并不怕。
波希米人的另一特点是宗教问题毫不关；并非因他是强者或是怀疑派。他从不标榜什无神论。反，他所在的宗教便是他的宗教，但换一国就换一宗教。在文化落的民族，迷信往往是代替宗教情绪的，但波希米人毫不相干。利别人的轻信日子的人，怎己迷信呢？是我注意西班牙的波希米人最怕接触尸首。他很少肯了钱帮丧死人抬往坟墓的。
我说波希米女人算命。在方面的确很有本领；但最主的收入是卖媚药。不但抓着虾蟆的脚，替你羁縻朝三暮四的男人的，或是磁石的粉末使不爱你的人爱你；必法术请魔鬼帮忙。年一西班牙女人告诉我面一故：有一在阿加拉街走，重重，非常悲伤；一蹲在阶沿的波希米女人招呼说：“喂，丽的太太，您的情人您欺骗了。那是一定的。不我替您他拉回？”不消说，听的人是欣接受了；且一眼间猜你的人，你怎不信任呢？在马德最热闹的一条街，不兴妖法；便约定了一。，奚太那说：“您那不老实的情人拉回真是太容易了。他送您什手帕，围巾，或是面纱吗？”
人给了一块包头布，就说：“现在您暗红丝线在布的一角缝一块银洋，——另外一角缝半块钱；儿缝一角子；那儿缝两五分的。最，在布的中央缝一块金洋，最是一枚两块钱的。”女太太一一照办了。“现在您包头布给我，我在半夜十二点芷送往公墓。倘若您瞧瞧奇妙的妖法，不妨跟我一块儿。我包您明就情人。”临了，波希米女人独公墓了，那太太怕魔鬼，不敢奉陪。至怜的弃妇结果是否收回的头巾，再见的情人，我让读者己猜了。
波希米人虽则穷苦，虽则令人感一敌意，但在不有知识的人中间受相敬重，使他引豪。他觉己在智力方面是优秀的族，招留他的土著老实不客气表示轻视。伏越山区的一波希米女人我说：“外江佬蠢死，你哄骗他不算本领。有一，一乡女人在街叫我，我便走进：原的炉子冒烟，我念咒法。我先了一块咸，念念有词的说了儿句罗马尼，意思是：你是笨贼，生是笨贼，死了是笨贼……我走门口，十足的德文告诉：你的炉子不冒烟，最靠的办法是不生火……说完我拔脚就跑。”
波希米族的历史至今尚是问题。知他最早的部落人数不，十五世纪初现欧洲东部，但说不从哪儿的，什欧洲的。最怪的是他在短期内，在各相隔甚远的区中，居繁殖此神速。便是波希米人己，他的源保留什父老相传的说法。固，他半埃及己的源，但是一很古的传说，他是随俗附已。
数研究波希米语的东方语言者，认民族是印度身。的确，罗马尼的不少字根与文法形式是从梵文中化的，我不难象，波希米族在长途流浪的期间采了很外国字。罗马尼的各方言中有量的希腊文，例骨头，马蹄铁，钉子些字。现在的情形几乎是有少隔离的波希米部落，就有少不同的方言。他处所在的语言比己的土语讲更流利，土语了着外人面便己人谈讲的。德国的波希米人与西班牙的波希米人已经儿百年有往，双方的土语比较，仍见许相同的字；但原的土语，处被比较高级的外国语变质了，是变质的程度不同已；因些民族不不所在的方言。一方面是德文，一方面是西班牙文，罗马尼的本质的改变了，所黑森林区的波希米人与安达鲁齐的同胞已经无法谈，虽他听几句话，就知彼此的土语同一源。有些极常的字，我认在各土语中相同，例在任何方的波希米字汇中找的：巴尼（水），芒罗（面包），玛斯（），隆(盐)。数目字几乎是处一的。我觉德国的波希米语比西班牙的纯粹，因前者保留不少原始文法的形式，不象奚太诺采加斯蒂语的文法形式。但有几例外的字仍足证明两方言的同源。
既我在此炫耀我关罗马尼的微薄的知识，不妨再举几法国土语中的字，我的窃贼向波希米人的。《巴黎的神秘》告诉我，刀子叫做旭冷(chourin)，是纯粹的罗马尼。所有罗马尼的方言刀叫做旭利(tchouri)。维杜克马叫做格兰（gres)是波希米语：gras，gre，graste，gris。有巴黎土语波希米人叫做罗马尼希（romanichel)，是从波希米语的罗马南·察佛（romachave)—字变化的。是我己很意的，是找了弗摩斯(frimousse)—字的字源，意义是神色，脸；那是所有的生，至少我候的同伴的切口。乌打一六四零年份编的字典就有飞尔摩斯（firlimcmse)—字
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