(代跋兼一名词的考证)
它是源泉，流布欢乐与痛苦。它繁衍人类，它使人类困惑。在原始与现实的不朽根基，它巍撑了一角。即便在它摇摇坠的刻，人类仍旧无法怀疑它无处不在的有效及其永恒的力度。
——〈波〉胡梭巴夫斯基院士：《人类的支柱》
是年秋，余往西山察御碑雕凿。……闻双清庵居左岭幽林，遂绕往观。途半，偶见秋野有奇谷生。其穗偌，寸八短长，横径寸二。行者皆叹曰：“硕哉！”有老妪荷锄田立，余问曰：“此谷何壮?”不答。曰：“何名?”妪曰：“本儿本儿谷。”复问曰：“本儿本儿何?”老妪哂笑若颠，锄引余脐，指轿胯隙，皆顿省其邪，惊。取壮穗一，详察，果硕焉！夜思京华，废寝掌灯持穗观，幡有思。本者，人本。又本者，通根，意及男根！本儿本儿命阳具者奇，命谷禾者奇。食色并托一物，此幽思乎者谓佳才，乎?至曙，村西行。金风摇秋，田亩谷浪不绝，兆万本儿本儿瑟瑟声动，撼山兵矣！忽一念：本儿本儿命阳具者圣贤。本儿本儿命此谷者乃一人！掷穗足，磊踏行，不复思居京妻群妾另官宦利禄又饮食男女尔哉！羞惑志。
——〈清〉嘉庆丙辰举人吴友吾：《西山笔记·卷五》
欧陆北部山的岩石，有原始部落民的绘画，其中的武士三条腿走路，挺两柄利器战。惊人的的攻击，冲破的宗教(包括哲)的遏制与调，终导致了西方现代的崩溃。梦三条腿走路的族，在功的劫掠正寻找新的平衡苦恼。是有趣的实。
同有趣的是东方的的退缩意识。横行的儒理论在温文尔雅的外表，潜伏着深度的身萎缩，几乎被做是阳痿患者的产物。古支那医的男塑，其特征无非是比肚脐略微突一些的东西已。明代的突进闹剧始，经历了恶少般的真放纵，王朝随覆灭，古国一蹶不振。导致了几乎是神经质的新的全面退缩，却并有妨碍支那人善生育的族。实已经不仅仅是有趣了。
——〈日〉新口侃一郎博士：《族的尴尬》