妙玉，既不是四族的女子，又有嫁四族面做媳妇，在书面的戏份儿，又少薛宝琴，但是曹雪芹极其珍爱女，他一定列金陵十二钗正册中的女子，且给排名六。我不从书面找一些线索，破解曹雪芹设置人物的一些奥秘呢？我觉是有线索的。
五回的文字，你仔细读，很有意思，贾宝玉太虚幻境，警幻仙姑领着他处游玩，最警幻仙姑唤仙境的一些仙女，跟他见面。
有的读者粗，他觉细节有什值注意的，至现在我提讨论，他觉奇怪，他简直不记有那一笔了。现在我请求注意，曹雪芹在写贾宝玉神游太虚境的候，他特别写，翻了一金陵十二钗的册页，贾宝玉又随警幻仙姑仙府面，但见珠帘绣幕，画栋雕檐，又有仙花馥郁，异草芬芳，候警幻仙姑就呼唤了：“你快迎接贵客！”一语未了，房中走几仙子，头几位仙子瞧不贾宝玉，经警幻仙姑解释，才接受了他。贾宝玉本仙境仙人有陌生感，很拘束，但是，他忽现那仙人居住的屋子，窗有唾绒，奁间渍有粉污，就很有人间气氛了。脂粉污渍懂，就是说些仙女跟薛宝钗、史湘云一，是使化妆品打扮己的；唾绒是什东西呢？妇女刺绣，停针，牙齿咬断丝线，那就有一些丝线的绒毛含在了嘴，需它啐，那啐的东西就叫唾绒。在荣国府，是处在女儿丛中的贾宝玉常见的东西，因此他很亲切。曹雪芹写一笔，是在暗示仙境的些仙子，跟人间的女，其实是相通的。是曹雪芹写，贾宝玉在感亲切，就主动问众仙姑的姓名。
仙境的仙子很，但他写，他就写了最主的四仙姑，四最主的仙姑有仙名，四仙名你推敲吗？曹雪芹绝不是随便那一写。太虚幻境四仙姑排列顺序是的，各古本在一点文字是一致的，一名痴梦仙姑，一名钟情士，一名引愁金女，一名度恨菩提。很人不推敲，些名字太值推敲了。太虚幻境虽是者设置的虚幻的空间，但是在空间面者却他现实中的一些人物的命运做了预设，所五回是很重的，应该是全书的一总纲。所他写太虚幻境四仙姑，给取名字，绝不是随便一写，即便你着他是无意随手，但是脂砚斋就告诉你了，者的无意随手，实际是一树千枝，一源万派，是草蛇灰线，伏延千。所四仙姑的命名，我现在告诉你我的推敲，实际就是曹雪芹在方向你点，在贾宝玉一生中，他的命运有着重关键的四女子，他给四仙姑取的四名字，影的就是金陵十二钗正册中的四钗。请注意，我是说四仙姑的名字，是在影书观园的四女子，不是说就是那四女子，但方的影很重，应该者的意图搞清楚。那，四仙姑的名字，是在影金陵十二钗正册的哪四女子呢？我一一说。
一名痴梦仙姑。不消说是影林黛玉。再强调一，我是说位仙姑的名字影着林黛玉，并不是说仙姑就是林黛玉，林黛玉凡人间前，是西方灵河岸三生石畔的绛珠仙草，化女身凡人间，有候，那生魂升界游玩，那段间，人间的林黛玉应该是在做梦；警幻仙姑唤众仙姑，见宝玉，埋怨，说本等的是绛珠妹子的生魂，怎反了浊物？请你一定听明白我现在所讲的意思，我是说，四仙姑的名字，是曹雪芹特意设的譬喻，影四位在贾宝玉一生中最重的女，那痴梦仙姑名字，是影林黛玉。林黛玉很痴，五十七回的回目就叫“慈姨妈爱语慰痴颦”。薛姨妈究竟是否真的慈爱——有的评论指，住进潇湘馆其实是了监视林黛玉——暂不讨论，但颦儿被冠“痴”字，读者是认同的。林黛玉沉浸在爱情梦，本身就是界的一仙女凡，是的绛珠仙草，痴梦仙姑一名号影再贴切不。是贾宝玉一生中最重的一女，贾宝玉真正爱的就是人。有人猜猜那，贾宝玉是不是爱薛宝钗，又爱史湘云，是不是爱妙玉，贾宝玉有些丫头很轻佻，他有的丫头有体关系，似乎他见一爱一，但是真正严格意义的爱情，他给了一人，就是林黛玉；林黛玉更不消说，全身的情感献给了贾宝玉。所痴梦仙姑就是影林黛玉，在宝玉一生中，最重，最关键。
那二位是谁呢？你注意一太虚幻境四仙姑的排序，二位叫做钟情士，是哪一位？就是影金陵十二钗中的史湘云。什说？因在同一回面，者史湘云所写的判词，及关史湘云的一首曲面，就说很清楚。史湘云是一什人呢？从未将儿女情略萦，人，幸生英豪阔宽洪量，虽是一女，却有男子风度。说面几次写，穿贾宝玉的衣服扮男孩，惹贾母就是宝玉。记不记有情节？玩儿什游戏？整身子往雪扑。记吧，有描写。且贾宝玉在芦雪庵吃烧烤，吃鹿，现在吃烧烤你觉是一很流行的吃法，但是年的一封建的、族的贵族女子，居在铁丝蒙己亲手烧烤，是很格的，书的李婶娘就此惊异。所他钟情士概括史湘云。所谓钟情，在《红楼梦》有一概念叫“情”，就是特别懂感情的人，在有的古本面方又写“情”。情士，史湘云确实是一播快乐，播情感的人，但是从前八十回面，本人不太懂男女间的爱情，“爱哥哥”“爱哥哥”叫着贾宝玉（因咬舌，“二”说“爱”），那是一少男少女间最纯真的友情的体现。所谓闺友闺情，是打动曹雪芹最深，促使他超越一般政治社情绪，写追求诗意生存的《石头记》的原动力，史湘云就是一充溢着纯真感情的活泼女。“士”是佛教语言，在民间一般指观音士，即观世音菩萨。菩萨一般说，按我的理解，是有别的，是够解救人间百姓苦难的一界的存在。观音菩萨所那受欢迎，是因观音呈女相，显特别温柔慈祥，其实观音无所谓男女；反说，士、观音，本身又意味着具有女相，所拿影不谙风月、有男子气度、却又非常具有女魅力的史湘云，很贴切。是贾宝玉生活中另一非常重的女，且有不止一位红，通他的研究考证指，在说的八十回，写史湘云：或者曾经嫁了一很不错的丈夫，那丈夫却因病世了；或者等嫁，的族就遭受沉重打击，破人亡，历尽坎坷。在非常困难的情况，说中的贾宝玉“因麒麟伏白首双星”——是前八十回的一回目，记吧？他最遇合，相濡沫，厮守终老。，是一粗略的概括，情应该不那简单，我跟详细讨论。
那在贾宝玉最的岁月中，陪伴他的女就是史湘云。八十回的探佚是有争议的，但是支撑论点的论据不少。曾经有民国期间的人见另外的一续书，另外的续八十回，就是早期的续书人，从八十回往续的，就高鹗的不一，写了贾宝玉史湘云的遇合；有人见的更离奇，那续书一始不是紧接咱的八十回，一始他续的一回，就是贾宝玉史湘云两人乞丐，乞丐夫妇，在那儿乞讨，见续书人所的古本的最的结尾，就是史湘云贾宝玉是一贫贱夫妻，一块儿结伴在那儿讨饭。史湘云在贾宝玉的人生中，实在是太重了，越越重。
四仙姑的三名是引愁金女，比较讨论，金女就是薛宝钗，薛宝钗戴金锁，是不是？在儿我插一句，前面我提《红楼梦》书各不同的书名，面有人提醒：你忘了一，有一书名叫《金玉缘》。现在我告诉你，在曹雪芹活着的候，无论是他是脂砚斋，是跟他亲近的人，或者跟他不亲近的人，不曾书叫做《金玉缘》。高鹗续书，程伟元活字摆印，不曾叫，书名是较晚的候才叫的。按叫它《金玉缘》的人的意识，它主是讲一戴金锁的女子薛宝钗，一衔着通灵宝玉诞生的男子的故，所就叫《金玉缘》，他俩一度结婚，是不是？他是理解的。叫从逻辑我理解，我够认同。确实薛宝钗就是一金女，是金女引贾宝玉一生中无数的烦闷，无数的忧愁，所是一引愁金女。薛宝钗己很不幸，是一非常丽、非常有才，有思、有的女子，怎评价，我再说。但是最很不幸，虽贾宝玉结合了，但是根据很线索我知，他两
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